倍福文学

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第98章 附 鲁西南丧葬礼制介绍（第2页）

，就是哭的意思。进屋也是有讲究的，男性从东边进，女性从西边进。屋里东边是孝子，西边是媳妇。吊唁的人哭灵的时候，孝子要陪着一起哭。然后，有专人在旁边叫着：“起”

，吊唁的人要等喊第三声“起”

的时候，才会停止哭喊。

第二天，早上要进行家奠，中午进行攉汤仪式，全家族没出五服的至亲要统一穿上孝衣，手里拎着哭丧棒，俗称“哀棍子”

，大孙子要挑一个招魂幡，俗称“纸杆子”

，按辈分以及远近亲疏排起长队，一个专职的爷们，架着孝子排头，一路哭喊着去往本村的土地庙，队伍后面会有两人抬一桶稀粥，用水舀子沿路一点一点地洒在路上。这个环节，唢呐要全程跟随。在遇到桥的时候，大孝子要高喊：“大（娘），过桥了！”

，跟随的妇女执事会在桥头烧纸，以防灵魂迷路。到土地庙的时候，孝子孝女要排队跪拜，向土地老爷汇报，亲人魂归西天，即将脱离他的管辖。

六.送盘子

当晚，家里会置办纸轿，纸马（女性逝者是纸牛），童男童女。待天黑之后，唢呐再次响起，孝子孝孙再次出动，在灵棚行过九叩大礼之后，排起长队，手拎“哀棍子”

，执事安排个年轻力壮的小伙子领头端一个大盘，盘子里放四盏用面捏的油灯，油灯是点亮的（这个面灯很抢手，据说能治小孩尿床），后面有专人扛着纸马（纸牛），抬着轿，一路唢呐不停，这庞大杂乱的队伍核心是穿孝服的至亲，担任各种任务的执事，外圈是看热闹的闲人以及不懂事在人群里窜来跳去的小孩。若某个孝子贤孙显露出悲戚的表情，看热闹的人便会品评一番，甚至跟着掉几滴眼泪。

队伍会沿村路绕行至西南郊外的路口，另有一批执事早就在那里摆好供桌，点起香烛等着，待人到齐后，会响三声号炮，孝子带领众人再行九叩礼，然后面朝西一字排开，跪到地上。

此时，架孝子的爷们将大孝子扶上临时摆放的大椅子上，手持高粱秸子，待时辰已到，几个执事便将纸轿纸马摞在一起，付之一炬。熊熊大火燃起，大孝子再次用高粱秸子指着西南方向高喊：“大（娘），拿搭子！大（娘），上轿！大（娘），西南明大路！”

这是给灵魂指路，早日去西天极乐世界，再不要在人间受苦了！亲人们想到亲手将逝者的灵魂一步一步送走，悲恸万分，于是哭声响彻天际，伴随着火焰升腾，纸扎的冥器渐渐变成一堆灰烬，宛如人的一生，生前的华丽辉煌，终不过是一片灰烬，一场空。

七.丧。

丧的日子终于到来，中午之前，十里八乡有往来的亲友都会聚集到主家，排队在灵棚里吊唁，亲近的人要带着自备的祭品，一般要雇两个伙计抬着过来，俗称“抬盒子的”

。吊唁的时候，按亲疏远近行不同标准的礼，不免又要哭上半天，以至于孝子哭干了眼泪，哭哑了喉咙。中午吃完席，进入丧葬的最后环节—丧。

执事们派遣年轻的小伙粗暴地拆掉灵棚，十几个早就安排好的壮劳力围上去，随着一声呼喊：“起灵~~~”

!唢呐声又起，劳力们吃力地抬起棺材，抬出堂屋，抬出大门，抬到大路上。棺材要头朝南，然后摆上供桌，桌上摆好遗像，点起香烛，进行“路祭”

。

路祭也很有讲究，直系血亲要行九叩礼，旁系血亲行七叩礼，也是有固定顺序的，男性逝者顺序一般是：外甥，女婿，孝子的仁兄弟，老婆的侄子，然后是逝者表亲，老婆的表亲。

女性逝者顺序一般是：侄子，女婿，孝子的仁兄弟，丈夫的外甥，然后是逝者的表亲，丈夫的表亲由近及远。

路祭完毕，总执事会指挥道：“上林！”

，架孝子的爷们高高举起那个烧火纸的瓦盆，带着纸灰狠狠地摔到地上，瓦盆破碎，灰蛾满天，孝子要拎着“哀棍子”

，跨过摔碎的瓦盆，一路跟随棺材，缓缓前进，走上送亲人入土的道路。

八.入土为安

林地里早就有人砌好了墓室，里面放一把弓箭，一片用朱砂画好符的瓦片，据说是用来射鬼开路用的，墓室里撒满了五谷和麸皮，则是寓意五谷丰登，身卧福地。

抬棺的队伍一般要安排三拨人来回替换，在即将到万年吉壤的时候，要抬着棺材飞奔，棺材不能落地，一口气抬到墓坑边上，直接放进早已整理好的墓室，在家人的声声哭泣中，毫不停留地入土。然后，将柳木做的“哀棍子”

并排放到棺木边上，不能砌入墓室。期待转年，坟上会长出新的树芽。寓意林上有贵气，家里的后人会有出息。

当孝子磕完头，撒上第一把泥土之后，铁锨飞舞，一会功夫就隔开了逝者与人间的联系，从此阴阳两隔，一个坟丘将是逝者来过人间的最后印记。