倍福文学

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第205章 商君之法易诟病（第1页）

医者救死扶伤，功德无量。

但是在古代，地位却很低。

甚至一些名医早已名扬四海，还常常发出“意常自悔”

的感叹。

古时以三教九流划分等级。

士农工商属于上九流。

医者和算命先生、琴棋画人，归于中九流。

但是医者的社会地位，是随着时代的变迁而发展改变的。

在上古时期，医者的地位并不低，甚至还仅次于部落的首领。

上古的先民发明一些动物受伤之后，会啃食一些植物来疗伤。

于是，便有了神农尝百草，岐伯著内经。

那时，人们把不能辨别原因的病痛，归结于“神”

的旨意。

巫医一方面担当“神”

的代言人，一方面担当为病患治疗的角色。

由于先民对自然的认知有限，医术也伴随着迷信的色彩，且传统医学的理论体系尚未形成。

因此，医者的地位在西汉之前还不算是最低的。

但随着礼崩乐坏，医者的地位开始逐渐下降。

罢黜百家、独尊儒术之后，士农工商的四民之序初步建立。

医术降为工，归入方技，渐受轻视。

生活在东汉时期的华佗，虽已成名医，却仍为从医而未能入仕，遗憾不已。

唐朝时，医者仍被视为贱业。

韩愈诗中有言：巫医乐师，百工之人，君子不齿。

但孙思邈还是顶着社会轻视医术的风气下，苦心编著了《千金方》。

然而在宋朝，医学却一度迎来黄金时代。

到了宋朝时期，有了范仲淹那句“此生不为良相，便为良医”

，从而让很多读书人在考不中科举之后，就选择了从医。

到了明清时期，儒家思想愈发成为社会的主流，导致医者的社会地位再次下降。

清宫里的御医，每个月的俸禄只有三两银子，甚至还没宫女和太监的高。

还好如今的大秦，有了嬴长生的到来，有了咸阳医馆最先进的医疗技术，还有免费医疗的惠民政策。

让关中很多人把医者认为是品德高尚的，秦军将士更是把医者当成再生父母一样崇拜。

此时的辩论台上，郭桓已经被怼得哑口无言，要不是众目睽睽，他真想找个缝钻起来。

而他的对手公孙光，他已经平复好情绪，正挺着胸膛怒视着台下的儒党。

儒生之中，也不全是刻薄酸儒，还是很多明事理之人。

当他们从公孙光口中得知，渑池之战秦军低伤亡的原因，竟然是一群视死如归的医者在奋斗。