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第177章 大秦太子也明鬼（第1页）

兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用。

以上，便是墨家主张的十大核心思想。

墨家是一个很矛盾的学派，他们不但善于研究科学，还创立一套严谨的逻辑学。

所主张的十个核心思想，其中就有“天志”

、“明鬼”

。

天志的意思，就是墨家认为君主所犯的错误，要受到上天的惩罚。

明鬼即是墨家信奉鬼神存在，他们十分坚定地认为“不做亏心事不怕鬼敲门”

。

可以说，墨家既讲究科学逻辑，又崇尚封建迷信。若是放在后世，这两个观点是不会同时出现在某个集体身上的。

玄学大师就是专门神神叨叨的那群人。

科学家就是一群很纯粹的无神论者。

如今，一群崇尚“明鬼”

的墨家弟子，对眼前的景象，感到非常好奇和惊讶。

出现在他们面前的，是一家专门售卖“丧葬寿材”

的店铺。

只见店铺门面的竹架上，挂着很多白纸灯笼，每个灯笼上前后都有一个“奠”

字。

灯笼下边，放着一排造型看起来很瘆人的纸人，还有纸马、纸牛。

墨楚走上前去，把纸人的数量清点了一遍，就向杨硕作揖道：“劳烦先生为在下解惑？”

杨硕道：“但说无妨。”

墨楚问：“在下这些皆是丧葬之物，纸人又是作何用？又是何人所创此葬俗？”

杨硕道：“此葬俗正是太子殿下所创，至于纸人，则是士大夫以下阶层的殉葬之物。”

墨楚这下明白了。以往王侯以上的阶层，他们陪葬的品用是陶俑。士大夫以下阶层则是用草扎成的“刍灵”

。

如果换作春秋战国以前，王公贵族的陪葬都是活人奴隶。

墨家也是在这种社会背景下诞生的，目的就是提倡减少活人殉葬，该用陶俑。

看样子嬴长生发明的纸人，跟墨家的理念相契合了。

而且纸人的价格非常便宜，卖一对给平民百姓，不过六十文钱。

墨楚又问道：“为何纸人是男女各一对，且都是红男绿女？”

杨硕道：“逝者升天之后，需得童男童女相伴伺候，男属阳故而红，女属阴故而绿。”

墨楚又问道：“那为何不画眼点睛？”

杨硕把所有纸人扫视了一遍，确实没有一个纸人是有眼睛的。

也正是因为这些纸人没有眼睛的缘故、才看起来阴森森的怪吓人。

这个忌讳嬴长生很久之前说过，杨硕回忆了片刻才想起来。

好像是说童男童女有了眼睛之后，等于有了自我意识，怕他们不肯乖乖伺候死者。还有另外一个原因则是，给纸人点了眼睛之后，被孤魂野鬼附身，从而活了过来。

当杨硕把纸人的两个忌讳跟墨楚说了之后，后者直呼太子内行啊！