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二月初四,“圣节”
当天朱慈烺的诞辰,所有官员没有放假。
都在紧张的执行颁布天武皇帝和内阁拟定的一系列改革措施,宣布在全国范围内全面施展新政。
朱慈烺于皇明时报上表长篇诏书,昭告天下臣民,并布具有政治纲领性的诸多政策,为大明制定了未来二十年内的政治奋斗目标和行动方针。
“我大明立国已有二百七十七年,走过了一条浸透着血泪的荆棘之路”
“既有着永乐盛世,郑和七下夕阳之盛况,又经历过贫困,屈辱和国耻”
“大明历经二百余年,积弊已久,历经数十年之战乱,民生凋零不堪,守富饶土地而贫穷,拥强悍之民而兵弱,踞山川形胜而沦丧,无综合混一之强大国力,每每想到,朕夙夜难寐”
南京城,秦淮河边,江南贡院周围的各大酒楼中,无数前来参加科举的士子们,人人放下酒杯,认真倾听着说书台上先生的唱报。
眼下科举在即,皇帝陛下的这些为政之策,必须要划重点,可以说百分百的会考到
“时值大争之世,大争之世,外夷伐交频频,若我大明仍守旧地,遵旧制,何异于闭关苟活”
“正所谓,穷则思,思则变,变则通,唯有革新方是帝国强大的唯一途径”
“朕,在此昭告天地臣民,大明的未来,将走上一条未有之大道”
江南之地,报纸最先到达的范围,各大街小巷中,百姓驻足报亭周围,目光带有期待,希望新政中再有一些利民的政策。
“国力的根基在庶民,魂魄在庙堂,新政之法,乃富国强民之法。”
“国之新政有四统一治权以理政,奖励农商以富国,激赏军功以强兵,浩然正气以正民”
没有让民众们失望,天武皇帝在后面的政策中提到许多利民新政,实乃变千古之弊。
社会体制方面,天武皇帝再次申明,彻底废除传统时代的“士、农、工、商”
的身份制度,全国一体实施。
明令各省俱除匠籍为民,免征京班匠价,官府手工业及官府需用的匠役,均改为雇募制,实行计工给值。
如此一来,手工业劳动者的劳动积极性得到了极大的提高,很好的促进手工业的展。
面对普通贫困民众,天武皇帝废除一切卖身契约,禁止各种类型的买卖人口,宣布一切买卖人口都是非法的,违反者将会受到法律的制裁
再者,废除女子裹脚的习俗,溺婴也被禁止,列为非法
民众关最心的莫过于土地和税收政策。
新政诏书中提到,将全国土地改称“国田”
,即废除土地私有制,实行土地国有制。
有土地的一些地主,朝廷不会没收,但此后私人不得买卖,只能与官府交易。
对于没有土地者,按户籍分配受田,承包耕种,但要承担一定的义务,比如服兵役。
农民失去土地是由于日益严重的土地兼并,而土地兼并的根本原因还在于土地买卖。
国田制规定土地国有,不准私人买卖土地,便可以从根本上解决农民被抛出土地的现象,有田地的农民,自然不会去造反。
且说林黛玉自在荣府以来,贾母万般怜爱,寝食起居,一如宝玉,迎春,探春,惜春三个亲孙女倒且靠后,便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处,亦自较别个不同,日则同行同坐,夜则同息同止,真是言和意顺,略无参商。不想如今忽然来了一个薛宝钗,年岁虽大不多,然品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目无下尘,故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们,亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意,宝钗却浑然不觉。那宝玉亦在孩提之间,况自天性所禀来的一片愚拙偏僻,视姊妹弟兄皆出一意,并无亲疏远近之别。其中因与黛玉同随贾母一处坐卧,故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯,则更觉亲密,...
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