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第113章 教会据点（第1页）

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沿着蜿蜒的山路向上望去，折叠的山壁以及胡乱生长的树木，挡住视野，无法直接看到教堂。

易辰在脑内快整理着事件疑点，

1.即便击杀村长，并且配合鸡群搜索过村庄各个角落，甚至包括地下河，依旧没有现失踪的绅士小队。

『在村长的记忆间，有关于教会的记忆被模湖化，其中有可能也包含着失踪小队的信息，大概率全都被抓去教堂，希望他们还活着吧。』

2.再生教会的真正目的依旧未知，只能得到几个关键词【生育】、【圣胎】、【脐带】。

目前为止依旧没有正眼见过一位教会成员。

当前，位于山坡口的易辰，有一种站在「分界线」的感觉。

村庄间的‘结合病症’到这里便不再蔓延，无论是弥漫于空气中的幻彩孢子，或是各种怪异的动物结合体均留在山脚下。

“我推测教会有意将这种本土病症限制于村庄，仅用于圣胎的生育，病症本身对他们没有任何作用。

甚至可以假设，生教会选中谢波尔特村的根本原因，就是当地与生育相关的疾病。

他们想要利用这种生育结合类的疾病，达到教会间的某项目的，甚至是他们创立教会的终极目的。

而教会内部的病者，对应着另一种截然不同，与生相关的特殊病症。

甚至能通过「脐带」这一媒介，将‘生’赐予他者。

个体一旦使用脐带，估计也会呈现村长那样的【上吊状】，身体伤势，甚至连破损的病原体都能在短期恢复。

但像病者这么这群自私的个体，绝非只是单纯的赠予与分享。

得到脐带而享受「生」的个体，最终必定需要付出某种代价。

我甚至怀疑，村长就算不被我杀死，最后依旧会沦为某种祭品……”

这并不是易辰胡乱猜测，

回想起村长使用脐带时近乎‘作弊’的再生能力，连他那颗破损不堪的病原心脏都在短时间修复，单从功效来看太过夸张。

而在使用脐带时，村长却呈现上吊的状态，更可以说是「脐带绕颈nucha1-cord」，这与生儿的死亡直接相关。

以象征死亡的行为来赋予生，怎么想都十分违和，

易辰也是因此做出猜测，

这背后是否意味着接受生恩赐的同时，需要献上自己的性命来偿还？

结束短暂的思考，

一手整理着领带，一手提箱走上山坡。

小葡萄也变得前所未有地认真，时而由肩膀钻出，时而从袖口间移出半边身体，时而从裤腿冒出一只眼睛，确保安全。

然而，