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第二十七章 直在其中（第2页）

孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

而在《吕氏春秋?仲冬纪》中，同样的事情生在楚国，孔子听闻之后，认为这样的诚实不合理义。

“承凛，你如何看？”

只见蔺重阳转头看向夏承凛，这代表墨倾池的回答，在他心中过关了，只是问题尚未结束。

“弟子与墨学弟观点相同，子先证父，却又提出代父受诛，看似是忠孝两全，实则利用自己的父亲两次为自己捞取名声。

其若当真为孝子，便无需证父，既然证父，又何要必提出代父受诛？

说到底，还是不愿意承担偷窃的罪名，与其说忠孝两全，不如说沽名钓誉。”

两人能成为好友，还是有原因的，最起码理念相同，这一点在朋友之间，还是挺重要的。

夏承凛说完后，墨倾池接着说道：“其父之罪状已被揭，若子代父受诛，其父必会受到乡里众人唾弃，等时间一长，必会因此心生怨恨，最终无非是走向更差的结局。”

随后，夏承凛接着说道：“若其选择证罪而不证父，这一片赤诚之心，未尝不能让其父悔过。”

“归根到底，不过是真心使然，问心无愧，应了先圣那句直在其中，至于结果，有时并不是那般重要。”

墨倾池总结了他的见解。

就像平行时空，墨倾池所做的一切，皆是为了寻找邃无端。

夏承凛没有继续接话，因为肩上的责任，他无法像墨倾池那般，说出结果有时并不是那般重要的话语，于他而言，有时反而是过程没那么重要，只要能达到目的即可，这是幼时祖父教他的。

“若有不懂的地方，可以来粹心殿寻我。”

话音落，蔺重阳之身形化作云气，消散不见。

只留下两册秘籍悬浮在墨倾池面前，一者上书七证儒剑，一者上书君子风。

虽然两者皆是蔺重阳所创，甚至会七证儒剑的人不少，不过因为没人使用的缘故，在德风古道内部并不出名。

反而是君子风，修行方法就在万象真藏顶层大大方方的摆着，哪怕他们这一代至今还没人登上过顶层，但关于君子风的历史，是记录在儒圣明德一脉的典籍中的。

“师尊的武学哪里都好，唯一的缺点便是太过高深，对修行者的天赋与悟性要求极高。

好友，今后有你忙的了。”

夏承凛对此并不介怀，反而出言鼓励墨倾池。

没错，就是鼓励，没有亲身经历过的人，根本无法想象那些武学的高深程度。

墨倾池闻言，接下两册秘籍，随后将君子风翻开一看。

“……”

修行的最低要求，必须修出儒门圣气，这一道坎基本上把九成九的人拦在了门扫。

“好友，你说我如果对其进行修改，主事会怪罪吗？”

就算以墨倾池的心性，此时都难免有些胃疼。

“若想顺利修出圣气，最少也得有太易之境的根基，更遑论其中之深意，就算如你我这般，都需费些功夫才能吃透。

好友若是能够将君子风门槛降低，以师尊之性格，只会帮好友铺路，在儒门争得一席之地。”

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