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第两百八十八章 神道鼎的用处（第1页）

“行吧。”

苏行也不过是随口一问，倒也并未真的认为，不可名状生物是由人类形成。

他继续道：“所以说，神道鼎到底有什么用？”

黑影道：“元婴后期修士要想走‘化神为神’路线，这第一步就得先收集到足够多的‘香火’。”

“香火？”

“不错。”

黑影继续道：“所谓‘香火’，就是指人的情绪....不可名状生物在星球上圈养人类，并以人类情绪为食，这想必你也是知道的，而修士也学着去吸收人类情绪，正是为了让自己更接近不可名状！”

他继续道：“而这一过程，就是化神为神的第一步了。”

前辈不愧是前辈。

听完这番颇具系统性的解释，苏行立刻便回想起，当初白象在狮驼岭大佛寺所提出的‘妖魔之道’。

——这妖魔之道，就是将体内属于‘佛’的力量，与‘寿’的力量达到完美平衡。

如此，白象不仅能变回人形，甚至有望晋升至化神期....

现在想来，妖魔之道中收集‘佛’与‘寿’力量的过程，其实就是在收集所谓的香火。

还包括吸收‘佛’力量的佛主，吸收‘寿’力量的昊天。

乃至利用寿命药，将整个寿星所有人寿命都加诸己身的太上老君，无非都是在利用不可名状生物的力量。

于是苏行若有所悟：“那前辈所说的收集香火，其实不就是在吸收不可名状之力么？”

“聪明！”

黑影赞了一句后，补充道：“事实上，不可名状生物正是一切凡力量的起源，这世间先有了不可名状，而后才有了修行者....可以说修士从元婴期开始，其修行之路就是在努力去模彷、乃至更接近不可名状。”

一听这话，苏行又提出质疑：“但走‘化神为凡’路线的修士，不就是完全在靠自己的力量么？那些化凡修士散去一身修为，通过悟道和立志化神，应该和不可名状没多大关系吧？”

“化凡是化凡，化神是化神。”

黑影道：“化凡修士的确不是在模彷不可名状，而是完全依靠自身的力量修行，但说到底，这样的佼佼者又能有多少呢？绝大多数人，终究还不是要模彷不可名状生物。”

在众多修行者中，苏行可算是个特例，因为他能够凭自身力量，随心意吸收人类散出的‘情绪之力’。

而大多数修行者，则必须借助‘神道鼎’方能收集情绪之力。

也即不可名状之力。

“至于具体怎么收集....”

黑影继续道：“这第一种方法嘛，想必你也已经知道了....在暗影阁，前辈为后辈们解答疑惑，而后辈将收集来的情绪之力供奉给前辈，这一过程正是通过神道鼎来完成的，这便是第一种收集方法了。”

苏行想了想道：“但据我所知，每只不可名状能吸收的情绪之力，应该都是特定的才对，那么模彷它的修士，不就也只能吸收一种情绪之力么？”

“所以这就是加入暗影阁的好处了。”

黑影举例道：“就比如说我，我只能吸收‘贪婪’这一情绪，而你供奉给我的却是信仰、痛苦和疯狂....这些情绪我虽用不上，却能和暗影阁里的其他修士进行交换，这样大家就都能各取所需了。”

黑影又道：“至于第二种方法，就是直接将神道鼎交给低阶修士，又或是凡人，让他们持神道鼎去人类聚居地收集情绪之力....这些凡人和低阶修士收集虽少，但只要收集的人数够多，也同样能积少成多，不可小觑。”

听到这里，苏行便已能猜出那大祭司手中神道鼎的由来了。

不出意外，那神道鼎正是圣主为了收集足够多的情绪之力，而赐给圣城里的大祭司们的。