倍福文学

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第42章（第4页）

里的“女性”

，阿斯塔西尼亚所定义的女性是睿智、勇敢、刚强、独立的，和当时大众印象中贤惠温柔完全为家庭奉献的女性有出入，不能说谁好谁不好，请放在文中的时代背景下解读。

第53章

黄金衔尾蛇（三）

目送着阿斯塔尼西亚被几名黑衣修士送上前往翡冷翠的马车，拉斐尔感觉自己耳边仿佛还回荡着这个女人高亢激昂的感慨：“……神赐予每个人一样的器官和构成，多么美妙的造物！我们生而平等！”

生而平等。

拉斐尔无声地笑了一下。

多么天真的愿景。

但是人生来就是不平等的，有人落在贫民窟的泥泞里为了一口硬面包付出半条性命，而有人却可以在雨天欣赏水滴落在花瓣上的美感，就着壁炉品尝海岸对面送来的新茶。

剥离了姓名、财富、容貌和地位，穿过生死的门站在神面前接受审判时，每个人都同等地高贵，可是人间却满是衡量高低的天平。

费兰特站在他身后，和他一起隔着窗户看向中庭远去的人群：“真是一个独特的女人。”

拉斐尔轻声说：“是啊，她活在这个时代是一种悲哀，但这个时代却应该为了拥有她而感到狂喜。”

费兰特惊讶地问：“您对她的评价这么高？”

在费兰特看来，这个疯疯癫癫的女人简直不可理喻，满嘴胡言乱语的疯话，如果不是教皇在这里，他绝对会把她送进修道院好好接受教育。

“一个极致虔诚的狂信徒，一个极致蔑视宗教的渎神者，”

拉斐尔若有所思地说，“但她只信仰自己的神。”

这非常有趣，阿斯塔西尼亚的灵魂是他从未见过的存在，无比的自由、独立，哪怕是他本人和尤里乌斯、桑夏等接受过这个时代最高等级教育的人，都无法保持这样绝对的独立性，但是阿斯塔西尼亚做到了，她的一切思想都是目睹了现实后经过自我判断而形成的，哪怕其中有混乱矛盾的部分，那也是因为她的学识水平不足以解释那些现象，所以不得不投入神学的怀抱。

狂热混乱的表象下是最为独立冷静的灵魂，这样的反差令拉斐尔不由自主地想要探究。

不过他还是遏制住了自己不合时宜的好奇心。

这些事情就让尤里乌斯头痛去吧，他还有很多事要做呢，比如去享受今天的晚餐。

经过一天的修整，第三天的午后，教皇带着他的修士团和骑士团们登上了前往罗曼的列车，这趟专列是特意为这趟行程搭建的，沿途城市都已经得到消息并签署了通行令，所以它会一路行驶到罗曼都别黎各，中途除非补充物资，否则不会停下。

费兰特在列车启动前就神秘消失了，带着大部分黑衣修士一起，拉斐尔没有过问他们的去向，不过也对此有个大概的猜测。

行程的便利意味着目标的固定，现在半个叙拉古的人都知道教皇将要行走的路线，而且这条路线还是不可更改的，如果想在这里伏击教皇，简直是不可多得的好机会。

圣维塔利安三世就死于出巡途中的谋杀，而拉斐尔……

瓷杯放下时轻轻磕碰到了边沿，出清脆的撞击声，拉斐尔侧过脸，瞳孔上映出窗外掠过的景象，列车的行进度不是很快，足够让人舒服地靠在宽大的靠枕上欣赏平原、羊群和风车。

这一节车厢用酒红色的天鹅绒装饰包裹起来，点缀以深沉华丽的金色条状装饰，地面铺了柔软的长毛地毯，桌椅等各种器具一应俱全，拉斐尔看腻了一成不变的平原景色，转过头再次将注意力放在手里的信件上，翡冷翠来往的信使们需要精准地计算冕下的行程，以便花费最少的时间在半路将信件送到列车上。