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所以广真、广清练习殷远志的拳脚身手,越分秒必争、越加刻苦认真,决心和毅力带来的能力,更是匪夷所思。
迦太坚所以不准广真等四下活动,主要是怕他们暗练的瑜伽功法四处招摇,私下联合僧侣聚众作乱,尤其是弘信大师死后,慈恩寺气氛很不正常。
尊者担忧会危及自己、在慈恩寺的核心统治地位,除了殷秦二人狡诈奸滑,唯有广清可以信任,而且广清瑜伽功法有限,成就不值一提。
至于殷秦二人修为、武功,一心尊者更是看都不用看,所以迦太坚后令广清对三人严加看管,以防其蛊惑人心造谣生事,这样也可以赦免广清误入歧途的罪责,但前提是不能出任何差错。
其实、广真是诚实之人,不会也不敢违背方丈的旨意,而广清是戴罪之人,除了同情师弟广真,对尊者逼死弘信师叔、也是甚为不满,只是广清不敢表达而已。
广清和尚为了早日、获得一心尊者的‘恩典’,而殷秦二人之所以纠缠广真,无非是绝世武功没有练成,舍不得也不敢回神武通。
因此,这几个人一有闲暇便锲而不舍、修炼殷远志不入流的武学门派上格斗求生招式,而且殷远志为了显示自以为是的难度,更是独创了许多根本不存在、练不出的致命招式。
这等诡异不按常理的武学杀招,即使换做武林高手,也会望而却步果断放弃,但广真一心要废去自身的瑜伽功法,那股忘我精诚的劲头,连殷秦二人都感觉、这谎言是不是搞大了。
这小和尚太纯真太可爱了,别让小和尚走火入魔练成废物,有心阻止非但没有成功,反而差点被广真伤了自家性命,两人这才相信、小和尚练成绝世武功。
殷秦二人不怒反喜,虽然绝世武功不是自己练成的,但两人相信小和尚能练成,自己有朝一日也能练成,只不过是时间问题。
再者、两人自信小和尚愚不可及,活脱脱的白痴一个,基本上就是两兄弟手中的玩物,只要稍加利用、没有办不成的事。
就这样,在大食教徒和江湖帮派以及官军的作战空暇,和一心尊者漫不经心的看管压制下,广真和尚竟练成了有史以来、最拙劣怪异的夺命神武之技。
只是广真和尊者均不知道,会有这样的练武者存在。
当然,殷秦二人对广真的真实身手也是心里没底,这般乱七八糟的武学招式,到底能不能战胜一心尊者,殷秦二人兴奋之余、还是有些担忧的。
最保险之法是在适当的时机,或者迦太坚功力大损的下风头,令广真、广清和自己四人共同出击,将一心尊者废掉,以报受命慈恩寺卧底、偷学不成之辱。
尽管殷远志和秦蛮好也是勤练不休,但碍于自身修为和对佛门修练思想的深刻理解差异,他俩的佛门瑜伽功法从头至尾、仍旧停留在中下水准,当然这已经不简单了,至少比之前强得不是一星半点。
而广清和尚虽然领悟不错,但因为瑜伽经典被尊者所劫半途而废,加上修炼带来意想不到的佛门伤害,违背了新方丈的意愿落得误入歧途,自然没心思继续深入探究瑜伽功法。
尽管后来,广清和尚也随殷远志、练习了一些格斗的夺命手段,当然和尚们并不知道、那是杀人的武学招式,只是妄图废去所学瑜伽功法,以减轻罪孽、得到方丈的赦免和宽宥。
但因广清的瑜伽功法成就有限,总体的武学修为不过是中不溜秋,比一些左道旁门的脑略强,只是师兄弟二人一直没有参与江湖人物的拳脚往来,得不到实战的印证而已。
至于这般逆操作、能不能改写慈恩寺的命运,那就看僧俗四个人的集体智慧和能力了。
须知,迦太坚所经历的失败与成功的遭遇,无论是路途还是地域,无论是武功还是智谋,无论是修为还是运用,远比这几个武学臭皮匠、强悍深厚得多。
井上俊所率部分参战的大周将士多人,已为文天教等兄弟和江湖的仁人志士所阻困,而东瀛小妖又被秋实和九嶷诸子围攻危在旦夕。
韩令坤、薄云天等少数部将,见势态瞬息转变严峻,完全不同于当初的计划方案。
韩令坤急令薄云天率部分人马救援,只是其余部分人马、已在城中等候待命,韩令坤担心但时间一久、必然行动暴露、功败垂成。
薄云天急欲赶至鼓楼通报准时放火,好让城外所部兄弟提前行动,令大食教徒弄不清虚实而顾此失彼,偏偏此刻他脱不了身。
大食教徒似乎现了不利的苗头,迅在外层团团围往,不使官军做异动企图,周军彼此冲突自救不成,势必又与木丝邻兄弟砍杀力拼。
星光点点凉风习习,一众木丝邻信徒高举火把,有序且严密地把周遭照的通亮,只见命运神居中,坐骑稍稍前出半段,显然是尊卑有序。
命运女神身后是哲布和阿兹两位天使、紧密扈从随时听候调遣,一左一右则分别是太阳神和万能神呼应,三女神呈大品字形排列,彼此坐骑相距也就一丈左右,中间与两侧稍后则是三女神各自的男女护法、护卫和随侍。
伊斯天使、飞鹰天使在太阳神左后侧随时听令,而安东天使、圣海天使则在万能神右后侧听令,黑、白、绿三支木丝邻标志卫队,分左、中、右三列,引缰勒马警惕待命,主帅则与诸天使前后紧邻,可谓阵势严谨声威赫赫。
一旁的安东天使目睹黑暗中、九嶷诸子和蜀岗秋公子等,已死死困住井上俊和薄云天一伙、大周官军的得力干将,而其余的多数禁军武士,则被四名不相识的老将围住。
官军人数虽多,但并不占上风,安定心底甚感诧异,不知四位老者什么来路,犹豫到底是帮年长者、还是年轻人。
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