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第二百二十二章 我想跟你结婚(第4页)

小伙伴们是不是想买几本好好读读,提高一下文学修养,今天为大家推荐几本经典唐诗宋词书籍,大家赶紧去看看吧!

《宋词三百》

《宋词三百》是最流行的宋词选本,其选录标准,以混成为主旨,并求之体格、神致。

读宋人词当于体格、神致间求之,而体格尤重于神致词学极盛于两宋。以浑成之一境为学人必赴之程境,更有进于浑成者,要非可躐而至,‘此关系学力者也。神致由性灵出,既体格之至美,积而为清晕芳气而不可能掩者也。近世以小惠侧艳为词致斯道为之不尊;往往涂抹半生,未窥宋贤门径,何论堂奥!未闻有人焉,以神明与古会,而搜集择其至精,为来学周行之示也。上彊村民先生尝选《宋词三百》,为小阮逸南馨诵习之资;大要求之体格、神致、以浑成为主旨。夫浑成为遽诣极也,能循涂守辙于三百之中,必能取精用闳于三百之外。

《宋词三百》是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻,在古代文学的阆苑里,她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神,与唐诗争奇,与元曲斗妍,历来与唐诗并称双绝,都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养,又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。直到今天,她仍在陶冶着人们的情操,给我们带来很高的艺术享受。

《宋词三百》旨在以通俗、简洁、精要的方式介绍作者的三百宋词精选作品,注释力求简明,疏通词义;白话译解,力求以直译者方式准确传达原词意蕴,力求译者文化优美畅达,尽量体现原词的艺术风味;品析则力求以简练、精要的艺术分析,阐释词作的意象、情蕴和表现技法,为宋词爱好者领会、品鉴宋词艺术,提供一定的参考。

不过,朱祖谋的选词标准受清朝浙西词派和常州词派的影响,初编收录吴文英词24,周邦彦22,姜夔16,晏几道18。而李清照仅7,苏轼12,辛弃疾1o。

《唐宋词选》

唐代的诗和宋代的词,在文学史上都代表了一个时代的特殊成就。词在隋唐时代伴随着当时新兴的音乐——燕乐而兴起。燕乐为汉族传统音乐和西域音乐融合的产物,它在当时属于富有生命力的抒情音乐。词本来是为这种新兴音乐的不同曲调所谱写的歌词,当时称为曲子或曲子词,词可以说是曲子词的简称。

最早为这种新兴音乐谱写歌词的,主要是一些民间艺人和民间的知识分子。二十世纪初在甘肃敦煌现的抄本曲子词,绝大部分都是民间作品。王重民先生所辑《敦煌曲子词集》有一百六十馀。任二北先生《敦煌曲校录》增至五百馀。文人写词,中唐以后,渐渐地多了起来。晚唐五代,开始盛行。林大椿先生编《唐五代词》,收一千一百四十八。宋代是词的创作最繁荣的时代,作品很多,唐圭璋先生所编《全宋词》,有两万馀。

词经过从唐代到宋代的展,使得诗歌园地继唐诗之后,又一次地出现了百花盛开、万紫千红的繁荣景象。虽然在反映时代的广度和深度上,总的来说宋词比不上唐诗,然而词毕竟有它的重要地位。

《宋诗选注》

一是诗史脉络的建构。《宋诗选注》的81篇诗人小传,均注重从诗史源流的角度给诗人以评论与定位。《容安馆札记》所涉3oo余家宋代诗人,更是相互勾连,初具一部“宋诗全史”

的规模,特别是所论南宋诸家,更是呈现出较为明晰的展脉络。

二是诗歌体派的认识。宋诗体派繁多,举其大者有西昆体、晚唐体、江湖体、江西诗派、四灵诗派等。钱先生在著述中,不但论述诗人个体与体派的关系,更关注“体”

之特性与内涵,“派”

之形成与影响,如其论“江湖体”

的形成早于《江湖集》的刊刻,就是突出一例。

飘逸,惊世骇俗,又不假雕琢,随心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”

3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处(李之仪《踏莎行》)

作者简介

李之仪(1o38~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(庆云县)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今ah当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江,水急流,舟行若飞的情况。句写白帝城之高;二句写江陵路遥,舟行迅;三句以山影猿声烘托;四句写行舟轻如无物,点明水势如泻、顺水行舟的流畅轻快融为一体,运用夸张和奇想,写得流丽飘逸,惊世骇俗,又不假雕琢,随心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”

3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处(李之仪《踏莎行》)

作者简介

李之仪(1o38~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(庆云县)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,元符中监内香药库御史石豫参心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”

3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处(李之仪《踏莎行》)

作者简介

李之仪(1o38~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(庆云县)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,元符中监内香药库御史石豫参

心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”

3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处(李之仪《踏莎行》)

作者简介

李之仪(1o38~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(庆云县)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,元符中监内香药库御史石豫参

心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”

3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处(李之仪《踏莎行》)

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李之仪(1o38~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(庆云县)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,元符中监内香药库御史石豫参

心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”

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