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第二百八十八章 民之所求为地位（第2页）

还是强调儒学的“礼治和德治”

主义。

沈逸听完后，暗自点头。

某种程度上来说，这倒是符合现代化的模式，既然每个人都能吃饱饭，那就让每个人都学习，然后用这种教育来规范人们的言行和内心，也让其中的佼佼者得到的更高的社会地位。

虽然实际情况不会有这么简单，但大致的方向，的确是这样。

沈逸倒有些好奇，丁香会怎么回答。

“你言礼、德优秀者可入朝为官，然而，此等人为官，可有为官之能。”

丁香缓缓出声。

“这......”

孔颖达思索片刻，小心翼翼的说道，“若是知礼且有德，则必可以教化一方，自是有为官之能。”

（）;（）　　“故，你之答，乃民所求为官，官所求为教化一方，即，民所求为教化一方？”

丁香再问。

孔颖达的表情，一下子有些懵，有些混乱。

据他观察到的。

那些富起来的乡绅之流，所求的确是做官。

而做官，也的确要教化一方。

这样看，推理得到，民所求为教化一方，似乎是没毛病。

如果此刻问他的是皇帝，那他绝对会点头。

但是，当着仙人的面，他实在是无法点头。

有几个人会有这样教化一方的意志和心愿！

孔颖达额头上的汗水已经冒出来了，他已经意识到了自己回答的问题在哪里。

人民在不愁吃穿之后，就要求地位，这一点没毛病，但是，求到了地位后呢？

如果是想要求得更高地位，那还好说一些。

但如果仅此而已，或者看不见更进一步的发展，失去了更进一步的目标之后，学习的动力，甚至礼德的约束，就会下降到一定的程度。

读遍了圣贤书，学遍了礼德的贪官腐吏，也不在少数。

“民所求为位高权重，乃人之常情。”

丁香缓缓说道，“但，若人人所求皆为此，则必生龌龊，此亦为人之常情，非礼德能改，况乎天下之官又能有几何，选官之制岂能确保公平，公正，而非权贵之家所占，长期以往，求之不得者必积怨恨，则矛盾难以化解，冲突顿生。”

孔颖达低着头，冷汗淋漓，已经有些说不出话来。

他给出的答案，其实就是将现在的模式扩展开来。

但是，模式扩大的同时，弊端也同样随之扩大了。

天下之人学儒，大部分人只是因为学儒能够让他们获得地位，但真正从内到外都按照儒学所言的，少之又少。

就说这朝堂之上，哪一个不是将仁义道德挂在嘴边，所思所行却皆是自身利益。

眼见孔颖达已经无法回答。

周围的那些在之前高举起手的人，同样有些沉默。