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第174章 圣进士赐进士（第2页）

。

这留级生的队伍就庞大了，足有十万之众，全都是历届殿试落榜之人，也就是说，理论上每届殿试符合参试资格的人有十几万人，当然，这些人有的死了，有的老了，有的自知考不上也就算了，真正参加殿试的考生，每届都在三万至五万。

今科大苍殿试，总参试人员是历年来比较高的，多达五万三千人。

五万三千人中，圣殿取八十一名圣进士，这比例低得可怜。

谁都没把握能中得了圣进士，哪怕是一州会元都没这个把握。

科考三年才一次，如果每次只取这么一点点人，如何够用？所以，圣殿给了各大世俗政权一个权力，那就是分配给各个国家一定的配额，允许这些国家在这八十一名天才之外的人中，择优选拔进士。

这种进士就叫赐进士。

赐进士的名额，按照国家大小、国力强弱、国家影响力等诸多因素，由圣殿科考之前下，大苍国的赐进士名额，处于中等偏下的水准，这一届允许36o人。

这是不是说明皇帝也有很大的取士之权？

当然有！这36o人就是他选的，基本上由他说了算。

但是，他的权力是受制约的，皇帝要取士，必须在圣殿划下的框框中选。

什么框？

就是科考之时，圣殿自行录取81人，另外给你一千名优胜者的名单，这份名单被称为“候选进士”

，皇帝只能在这一千名候选进士名单中，优选36o人，正式成为“赐进士”

。

这种机制的建成，是圣殿与世俗政权长期合作达成的妥协。

也是一种不得已的策略。

圣殿掌控文路，但也离不开世俗政权的支持，如果国家治理不好，长年战乱，文人根本没办法读书，圣道也难昌。既然需要世俗政权的支持，那么你也总得给世俗政治一些权力，如果文人的一切，世俗政权都管不了，给不了你前程给不了你力量，你让文人如何为这些政权效命？

所以嘛，就形成了“有限放权”

的政策。

圣殿取最顶端的。

皇帝取高端的。

其余的人，侯着吧。

秦放翁的意思很明白，林苏既然已经进了彩虹桥，就没办法再将他拉出来，那会怎样？林苏有三种结果，一是直接考中圣进士，二是进入候选进士名单，三是落榜。

如果是第一种，他直接考中圣进士，那算他真有狠，皇帝也没办法插手。

如果是第三种，落榜，那无需费脑筋。

但如果是第二种（候选进士）呢？他们的操作空间就到了，皇帝对林苏并不感冒，再加上几个朝官的奏折，哪怕林苏拥有名扬天下的青诗、青词，也可以将他拿下。

那么，林苏有没有可能直接一步登天，踏入圣进士这个行列？

张文远、秦放翁、赵勋等人并不看好，虽然他的诗才一流，但他毕竟出身于破落户林家，林家祖宗八代都是将门，能有多深的底蕴？殿试跟会试不一样，殿试中，光是圣言注，就占到了总评分的一半权重，单靠诗词并不足以让他脱颖而出。

当然，林苏这几个月也有抱山这样的名士支持，但抱山又算得了什么？抱山当初殿试时，策论也是一包糟，圣言注比起他们都不如，他能让林苏短短几个月时间越老师，达到圣进士的高度？呵呵，谁信？

所以，综合结论，林苏极有可能凭借他的诗词功底踏足“候选进士”

之列，进而接受他们的蹂躏……

两位大人受挫之余，又一次找到了新的兴奋点。