倍福文学

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第1264章 再见清衍静（第1页）

不过，说一千道一万，还是清擎苍的心软了半分。

但凡清擎苍的心不软。

他有一万种方法撕毁清衍静的计划。

说的现实一点。

最直接的手段就是断绝父女关系。

要知道，大千世界跟现代世界不同，大千世界的法律完全建立在实力之上，虽然从理论上说，似乎没有区别，因为现代世界的法律一样建立在实力之上，如果没有实力打底，做这个基础，法律根本不可能让人产生畏惧，毕竟，一切因法律而循的代价，最终都指向了一个途径，那就是暴力执行，比如说那些被判了死刑的人，从本质上说，没人愿意接受死亡，所以，他们的反抗几乎是必然的，而想要对他们执行死刑，则必须要使用暴力手段，不管是将其绑起来，进行注射性的死亡，还是直接进行肉体上的消灭，也就是所谓的枪决，归根结底都是暴力手段的一种体现。

总之，肯定是没办法用嘴皮子说服一个人去死的。

所以，一个有趣的问题就来了。

理论上说，没有任何人拥有权力剥夺他人的生命。

那么，死刑算什么

负责执行死刑的人算什么

或许有人就要回答了。

决定犯人死刑与否的是律法。

在这个过程中，法官也好，押往刑场的执行者也罢，都只是维护律法的工具，主管性能依然是律法，是这种死物决定了犯人的生死，犯人不应该把自己的死亡怪罪到任何一人身上。

那么，另一个问题又出现了。

如果法官和执行者是工具。

工具又怎么可能决定持有者的想法呢

说的更直观一点。

这就像是你的手里有一把枪。

你开火了。

然后说，这是枪的毛病。

是枪的扳机控制着你的手指。

让你开火的。

但凡是个正常人，听见这种话都会怒斥一声荒谬。

因为在众所皆知的认知中。

工具是不能具备意识的。

而一但工具具备了意识。

它就不再是一件工具。

而是一种生命。

一种可以在一定程度上影响到普通人性命的生命。

所以，如果法官和执行者是工具。

他们本身就不具备审判的资格。

他们对别人进行审判。

认定某个人有没有罪，罪过多大。

实际上，当他们开口说出有关判决的那一刻，他们就已经是触犯了原罪，死的应该先是他们。

这就是辩证主义。

或许有诡辩的成分在内。

但在逻辑上，没有任何道理，可以反驳这种辩证。

换句话说。

只要生命不可被任何人以任何理由剥夺的这条律法还在，一切法律，就都可被视为形同虚设。