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第三十七章 道法宪法下（第1页）

赵南星对张道玄的这套“为民请命”

的理论，从心里就感觉不妥，不过张道玄却打着“荀子”

的名头，荀子在现在的儒家学者看来，根本就是一个异类，而且还培养出了韩非子这样的法家翘楚，更像是一个儒法之间的人物，不过他的学问却令人佩服，因此儒家对他基本上就是冷处理，不提不用不宣扬。

朱由崧非但没有怪张道玄，反而笑道：“在宪法当中，百姓之说不妥，我大明何止百姓，若是加上番夷，千姓也不止，与其叫做百姓，到不如说是国民，凡是我中国之民，大明之民，都适应于此法！”

赵南星虽然想说些什么，不过因为他们东林党的一部分人，在站队的时候出了问题，杨涟、李三才这等东林骨干居然成了叛逆，最后虽然被朱由菘特赦免死，因此赵南星等人在面对朱由菘的时候，总感觉抬不起头来。

“国民，中国之民，大明之民，这种说法倒是比百姓更加合适！”

刘宗周作为宪法编纂的主要负责人，对于宪法也有自己的一套理解，如果这套宪法真地通过了，那就是在皇帝和朝廷头上戴了一个金箍，在行政司法等方面，都不得不受到制约，只是真有哪个帝王愿意将自己的权力束缚住吗？

刘宗周正色说道：“殿下，这次我与赵大人张先生前来，是为了向殿下问计，如何编纂宪法！”

朱由崧笑道：“刘先生，你认为我要什么样的宪法？”

刘宗周说道：“若是为殿下所计，那么如今的宪法就是最好的法典……”

“若是为天下计呢？”

朱由崧直接将刘宗周意犹未尽的话说了出来。

刘宗周索性说道：“若为天下计？殿下所要的宪法又是什么样的宪法？”

朱由崧笑道：“这宪法之说，其实是当日王博问我要的一个承诺，他们承诺支持我扫平逆党，而要的就是确保他们的财产权利，不会因为朝廷的强力政策受损，不过宪法并不只是对王博，也不只是对他们的南北财团，而是针对整个大明国民，我希望在大明，每个公民都能够追求财富，来获取更好的生活，只要是合法的，就不会因为触犯了朝廷或是某个权贵，而遭到打击。除此之外，就是确立议会制，皇爷爷身为一国之君，治国有方，不过大明朝当中能有几个真正英明的皇帝，别的不说，至少我就不可能做到像皇爷爷那样，一旦怠政，那么权力必然付诸内阁朝臣，那又如何保证这些朝臣都是忠诚能干的人？皇帝身居内宫，并不知道民间的事情，因此需要议会来反应民间的声音，不至于让皇帝对外界一无所知，同时也对内阁进行约束！”

刘宗周听得眉头直皱，朱由崧已经尽量将他的思想不那么激进了，不过仍然让刘宗周有些难以接受，说道：“如果真要如此，那么太祖定下来的户籍政策，几乎是名存实亡了！士农工商，四民之分，恐怕也不复存在。”

“当年太祖定下军户匠户等等诸多户籍，不过是为了让百姓安于此业，休养生息而已，然而如今经过数百年修养，有的家族甚至扩充了几十倍，谁能够保证巧匠后人全都是巧匠……”

朱由崧只是否定了朱元璋的户籍政策，却没有对四民之分，做出什么评价，因为四民之分，商人的地位提高，并没有什么困难，实际山从他开始设立联合矿业之后，大明朝的商业展就出现了一个高潮，现在很多书香门第都下海经商，商人再也不是什么贱民，四民之分的根子还是士人高高在上的等级制度，因此朱由崧并不打算在宪法当中突出这个四民概念，全部百姓都称之为国民，以国民的平等来冲淡士人的地位。

张道玄笑道：“明王在上，道法行于国，明王与道法同样重要，而明王便是当今圣上，不过我相信，日后殿下也会是一代英明君主，而这宪法便是道法，是如今大明国体礼制德化等诸多因素的集合，如此解释，不知刘先生、赵先生以为如何？”

赵南星摇摇头，说道：“南星并无异议！只是觉得此举干擅君权，与为臣为民之道不和。”

朱由崧直截了当地说出了议会制度便是为了限制他们朝臣，若是表示异议，岂不是说他们栈恋权力，希望大权独揽。

朱由崧笑道：“君权民授，最早的君王是三皇五帝，不过三皇哪个不是被民众推举出来的？而我朝太祖也是承万民之愿，起兵伐元，而成现在百年之业，历任先祖帝王兢兢业业而得民心，天命即民心，还是张先生说得好！只是本王自是驽钝，无法与先贤相比，只能以无为之道治国治民，因此才设立议会，让百姓自己说出自己的意愿，好让朝廷有的放矢。”

赵南星和刘宗周都不进有些哭笑不得，这些日子朱由崧设立议会，建立宪法，改革军制，哪个不是惊天动地，偏偏朱由崧却说是“无为之治”

，不过他们也都明白，朱由崧的这种改革在上层是惊天动地，不过对于平民来说，却没有感到什么太大的变革，反而朝廷对民众的干涉变得越来越小，民众可以自由地选择居住地等等，土地少收入少的人负担的税赋也变得很少，他们能够通过自由的选择工作，来获取收入，这对于工商业的展有着巨大的作用。