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  后果，他们都不蠢，不会不知道，一但过不去这个坎，迎接他们的将是亡国。

  【是以，时人颂曰邓绥为“兴灭国，继绝世”

。这么一听来，可有半分不实之处？】沈悠细数邓绥的操作，自然得点题，这一位女性相当的了不起，她可是做到了很多人做不到的事。

  【当然，这是邓绥在经济上和对外军事战争的操作，却不止于此。自汉建朝以来，凡太后临朝都会放纵外戚，专权弄势，如吕雉，如窦猗房。但是有句话说得好，德不配位，必有余殃。吕家覆灭，窦家结果也好不到哪儿去。邓绥成为太后后，那是对外戚相当的严加管束。】

  吕雉窦猗房作为两个被点名的人，心情好是不可能好的。但她们虽然有千万个理由，她们也不能否认，她们那样的操作对国家和百姓确实有害。没有对比也就算了，有对比，就不要怪她们成为坏榜样。

  【如果说这极有可能成为表面功夫，有一回邓绥的哥哥邓骘的儿子邓凤接受贿赂的事情被揭露后，邓骘就将妻子和儿子头剃光，以谢罪天下。身体肤受之父母，不敢有损，这样把人的头都剥光了，在当时的环境是极重的惩罚。但凡不是邓绥对外戚的约束，邓绥的兄长能这么做？】

  【上梁不正下梁歪。上头的人一味徇私舞弊，下头的人就不可能拿律法当回事。唯有对自己，对自己亲近的人都做到执法如山，才能真正让人将律法当回事。不管他们想犯什么法，他们都会想，太后对自己的亲侄子都能下狠手，我们犯法的事要是被捉了，断不可能有人能为我们求得了情。畏于刑罚，何尝不是让人守法的原因之一。】

  秦始皇是相当的同意，谁说不是呢，执法公正公平，刑罚不变，自然就会让人生出畏惧，做什么事前都得想清楚后果是不是他们能承担得起的。

  【既然说到执法了，邓绥对自家人严厉，却并非一味实施严刑峻法，相反，她广施德政，放宫人回乡，并下令宗室成员被罚入宫的，以及被囚于掖庭的宫中，一律赦免为平民，准他们回乡。不仅洛阳，各官府、郡国、王侯有姓刘的或年迈的，也都一并遵照实行。汉安帝永初四年，邓绥又下诏自汉章帝建初年间以来因言论不当获罪而被流放边疆的人，都回到各自所在的郡。其中被没入官府为奴婢的人，也都赦免为平民。】

  【邓绥还平反冤狱，减免刑罚。汉安帝永初二年，京师旱灾，邓绥亲自到洛阳官舍，审视记录是否有冤狱情况。果然现了冤案，即给予平反。邓绥还不信鬼神之说，自汉朝以来，人人皆信巫蛊之术，数数两汉因巫蛊而死的人还少吗？于是邓绥诏令一切滥设的祠堂，反对巫蛊迷信，赦免了自光武帝以来因“妖言巫恶”

而犯罪的人。其中就包括曾经想要她死的阴皇后的亲属，邓绥不仅让阴皇后的亲属回原籍，更赦令归还资财五百余万。不得不说，邓绥这气度胸襟，海纳百川不过如此。】！

  第178章难逃厄运

  可不是吗？阴皇后是想要邓绥死的人，邓绥竟然还赦免她的亲属，还把人的家财还了五百余万，果然人强大到了一定地步，根本不把那弱小的人放在眼里。放了人反而可以达到一定安定天下的效果，何乐不为。

  【她是开创第一个垂帘听政的皇后，临朝称制明确自称“朕”

。“朕”

字自始皇陛下二十六年被定为至尊之称以来，汉代沿用不改，以迄于清。其实基本上临朝称制的太后都自称为“朕”

，当年的吕雉亦如此，到邓绥这儿，她也一样。对于天灾人祸，邓绥不信鬼神之说，也是让她可以凭一颗大无畏之心，一往直前，管你水灾也好，旱灾也罢，有灾就救济，说什么上天因她是女子而降下天灾，统统都是鬼话，她便不信，她就证明给天下人看，她一介女子临朝称制，没有什么不可以。】

  已经坐在皇帝身后的邓绥听到这番话，欣慰的笑了，谁说不是？鬼神之说，不过是男人用来欺骗百姓，统治天下的手段。

  这样的手段，合用时可以一用，不合用时自当弃之不用。于她而言，人人想凭她是女子的身份来攻击她，想说她没有资格代理朝政。

  她没有资格，谁有？

  满朝的大臣，谁敢说他们可以做得比她更好，能够解决大汉面临的危机？

  就算有人敢，邓绥也绝不会相信他们。

  【细数邓绥的功绩，政治上，她约束外戚，戒饬宗族，一方面杜绝了自汉以来，随着太后得势而鸡犬升天的局面，可惜纵然如此，邓家也难逃厄运；天灾之下，她轻徭薄税，施行仁政，令百姓可以在灾中重建家园，度过难关；平反冤狱，减免刑罚，是要让天下人知道，大汉公正严明，以令民心归向；她还利用宦官，抵制世家。这一点，对当时来说起到了积极的作用，可是这样一个先例一开，宦官和世族相斗，也造成了东汉最有名的党锢之祸，最终把东汉推向覆灭。】

  前面听着夸人的话，谁心情能不好。

  邓绥在听到家族难逃前朝的诸多规律，家族难逃厄运时，何尝不为之心惊肉跳。突然之间沈悠话锋一转，东汉覆灭什么的，哪个皇帝听了不傻眼了，难以相信竟然会有这样的事情生。

  【经济上，邓绥下令赈济灾区，复苏经济，使民得到安养休息；她还以身作则，削减膳食，整治贪腐，起到榜样的效果；兴修水利，灌溉农田，那是不管水灾还是旱灾，都能应对，也只有这样的作法，才能让百姓撑过那天灾人祸。】

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