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“那么,便视士卒性命为草芥吗士卒之命便不是命吗”
那书生竟然不避不让,直接反问道“将军可知,在这些士卒身后,关联着多少家庭”
张昌宗不气不恼,反而笑起来,神情自若的转向主持人冷子畅“冷主编,可能顺势展开第二主题这位兄台的问题,若让我谈来,连主题都可以一并说了。”
冷子畅略略颔,转向台上的大佬们“诸位先生的建议呢”
王琰道“若细论起来,其实方才世茂所述,已可说是第二主题范围之内的论题,既然世茂有谈兴,依老夫看,顺势进入第二议题恰当其时。诸位以为呢”
广陵先生点点头,表示附议,其他几位老先生也没意见,张昌宗看着,不止没意见,怕是还满心期盼他们这些小年轻辩论,看能说出什么个所以然来。
张昌宗见大家都没意见,笑了一下,笑容在俊美的脸庞上分外的英俊好看,从容不迫,气定神闲“这位兄台如何称呼”
那书生朗声答道“河东桑泉张思让。”
张昌宗讶然道“原来还是同姓本家也是巧了。既然张兄问了,在在下答之前,请问张兄,面对四夷,对朝廷有何建议和或战可有主张”
张思让道“既然将军动问,那在下这里倒有些愚见。”
“请讲。”
“喏。”
张思让昂然道“张将军方才说,战略主张对突厥施行长期削弱的策略,于此,在下不同意。所谓伤敌一千自损八百,削弱敌方的同时,我方不也在损伤吗”
张昌宗道“说到损伤,我认为不能撇开战争的本质去谈损伤,枉顾根基空谈损伤以讲仁义的做法,那就是耍流氓。战争的本质是什么是为国家利益服务不是为国为民而动的战争,那是不得人心的,国虽大,忘战必危,好战必亡。唯有本着利国利民的基础上动的战争,才是得人心的战争。而若是为国为民,若是保家卫国,以少量的损伤换取家国民族的存续,难道不是应该的吗不是军队应该尽到的责任吗若军队都怕牺牲,还还谈何保家卫国那军队也没有存在的必要了”
张思让哑然。而听众们,台上的大佬和台下的年轻人们,不少人为张昌宗的言击节赞叹不已,显然是觉得他说的有道理。
张昌宗笑着抱拳致意表示感谢,谢完了,张昌宗又道“方才张兄所言,似乎是出自怜惜士卒,出自仁义之心”
张思让道“正是。前隋广加征伐,死伤壮丁无数,乃至暴政而亡,前事不忘后事之师,将军以为然否”
张昌宗依旧微笑着,慢条斯理的道“说来说去,还是仁义的问题。既然张兄说到仁义,是该论一论。论及仁义,先贤们曾各有论点,而我这里来说,我的仁,唯有四字,知行合一。心之所向,行之所终,知中有行,行中有知,以知为行,知决定行。知是行之始,行是知之成。”
“知行合一何谓知”
张思让分毫不让,咄咄逼人的继续追问。张昌宗自然也不惧他,朗声道“知者,良知也。见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐,致吾心之良知于事事物物。于良知之上立志、勤学、修身、笃行,便是我的仁。此是我私德之仁,还有大仁。为君者各修其德,为臣者各尽其忠,为民者各思其职,则天下太平,是为大仁。”
“叮”
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