倍福文学

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第六百一十五章 外国学者眼里的大明和朱高炽眼里的大明（第7页）

“古希腊”

哲学直接来自于“古埃及”

逻各斯与赫尔墨斯智慧，间接源于中国。

清代思想家戴震在和耶稣会士交流的过程中有了很清晰的证据，即西方的相关方法都是源于《周髀算经》，现耶稣会士在操纵中国学，他们谎称西方“古已有之”

，在华耶稣会士是西方造史运动的“吸吮管”

。

戴震还说，勾股定理就是毕达哥拉斯定理，两者一模一样。

例如科技。

罗尔斯说:“十六到十七世纪的赴华耶稣会士，导致中国的科学成就倾注欧洲。”

1751年，伦敦皇家科学院授予法国耶稣会土宋君荣（antoinegaubi1）荣誉会员，表彰他所提供的有关中国科学的信息。

东方学家格拉迪施（augustg1adisnetbsp;）证明:“毕达哥拉斯的学说不是源自埃及，而是撷取于中国。”

并还说：“毕达哥拉斯从中国获得了轮回观念。”

另外还说，希腊神话亥帕波尼亚（hyperboreans，住在北方乐土）是中国的素材。

哈盖尔考证，“古代”

希腊和罗马的算盘是毕达哥拉斯从中国获得的。

毕达哥拉斯的理论要么直接来自中国，要么是埃及流传的中国知识。毕达哥拉斯名言“所有的性质归因于数（a11thepropertiesasnetumber）”

，这句话是受中国启迪的。

毕达哥拉斯的音乐理论（包括七弦琴和七音音阶）源于中国。

所谓的希腊人帕拉墨得斯明了国际象棋，那是中国的。“古代”

希腊、罗马文学道及星座与中国有关。普鲁塔克书中庙宇与中国相似。

哈盖尔感叹道:“太多抄袭中国的!（somanyp1agiarismsfromnetbsp;）”

列维京博士说:“英国历史学家沃尔特·雷利（ap;Ra1eigh，1552——1618年）所写从喜帕恰斯到托勒密之间的希腊文学著作，“显示早年英语的相关讨论和阐述都汇入了中国证据之中””

。

其理由是，“大量的中国知识是从远古传下来，因其没有受《圣经》巴别塔变乱语言的影响——中断和失散”

。这意味着什么?

近代早期出现的“古希腊”

文学是中国的相关知识的翻版?

实际上，意大利文艺复兴学者们杜撰希腊哲学与科学都是基于“中国证据”

的。

并且西方不少学者，还指出了原因。

因为嫉妒启蒙运动中的法国挟“中国热”

而居于欧洲的文化中心，德国的民族主义便迁怒于中国，同时狂热打造“古希腊”

。

这就是1798——183o年德国浪漫主义运动的学术主旨。

然而在其思想酝酿的过程中，德国浪漫主义竟是透过共济会的管道，大量汲取中国的古老智慧。这样一-来，正在形成中的“西方古典文化”

和“德国古典哲学”

都很自然包含了许多“中国元素”

。