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第五百九十三章 朱高炽选择不苦一苦百姓（第3页）

移民的是百姓。

朱高炽要保障的是百姓在土上的利益，而不是让大明的百姓们，去的土上，又成为勋贵们的佃户。

想让自己获得好名声很简单。

把最大的利益分给官员和将领们，让他们继续从老百姓身上获得好处，那么下人都会拥戴自己，自己的圣贤之名必定传遍下。

这样的事，连张居正都不会做，选择了国家大义，自己身为皇室，难道连臣子都不如么。

一个贵族和大臣。

养妻妾儿女，养家仆婢女，官越大排场越大，多少的俸禄都是满足不了的。

就像红楼的贾府。

多么清白的人，有了那么大的家业，也得想方设法的去捞钱。

从哪里捞钱？自然是老百姓的身上。

社会文明的展，就是一部利益阶层的利益不断缩小的历史。

从封贵族到世家阀门，从世家阀门到权贵主，从权贵主到资本社会。

掌控领的一切，变化到奴仆成群，然后展到依附关系，再进步为雇佣关系。

女佣制度，已经是朱高炽为利益阶层打开的一条口子。

工业化社会，以人为本的大明，提供不了满足权贵主阶级需要的被奴役人数的胃口。

哪怕是国公。

未来也只能是大家庭模式的存在，而不是红楼贾府那般的生活方式。

朱高炽的目标从来没有变化过。

工业大明。

而不是大明帝国。

什么叫工业？

开办几家工厂就叫工业了？

工业是一种社会模式。

西方文明经过工业化的展，各项文明取得了大展，大明难道还不如西方？朱高炽是不信的。

大明朱元璋制定的大明律。

规定不允许有奴仆的存在，可谓是宋亡以后，文明的大恢复。

又碍于时代的局限性，这条大明律法留下了口子。

规定了部分勋贵们可以保留一定的奴仆。

并且随着社会生产力的破产，大量的贫民诞生，导致许多人以拜干娘义父的名义，实际上做着大户人家的奴婢。

现在工业化都开始缺人，朱高炽怎么会允许这种群体的存在，开历史的倒车河。

前元遗留下来的陋习罢了。

犹如殉葬制度的东西。

中华文明早就取缔了殉葬制度，随着元朝的建立又复兴了起来，像这样的陋习，还有不少存续下来，都是朱高炽要解决的。

看见儿子态度坚决，朱棣没有再劝。

离开了文华殿。

武英殿里等候着葛诚。