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其实总体上,明朝的百姓是生活的不错的,作为一个农业国,展虽然缓慢,但是稳定期也长。
朱棣郑重的前来,告诫了自己一番,朱高炽夜深人静的时候,坐在案几后,翻看各部的报表。
正如任何事物有利有弊,经济的大展,带来的是平衡的破坏,贫富差距比农业社会更大。
如果不加以控制,就是近代西方工业化社会的模样。
人们活得痛苦不堪。
犹如清朝。
前者是被资本家最大程度的剥削,后者是被奴隶主最大程度的剥削。
朱高炽看着社会理论研究室,工农人口分配项目组,社会人口分配预估数字模型推算小组的模型。
其中的数字令他感到了压力。
明朝的百姓,在十六世纪的西方记载中,例如《大中华帝国史》、《大中国志》等书中。
“这个国家的财富值得称羡,除盛产各种谷物以及一切生活所需东西以外,他们还把所有东方最贵的商品售卖给外国人。”
“所有的省都不乏长寿和愉快的人,可以看见许多精力旺盛和健壮的老人。”
“中国人爽快的赞颂邻国的任何德行,勇敢的自承不如,而其他国家的人,除了自己国家的东西以外,不喜欢别的东西。”
“中国人看见来自欧洲的产品,即使并不精巧,仍然出一声赞叹,这种谦逊态度真值得称羡,特别表现在一个才能越他人的民族上,对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物,这是一个羞辱。”
“他们第一是极其清洁,不仅在他们的屋内,也在街上。”
“他们通常在街上设有三四处必需的或公共的休歇处,布置很好,因此忙于公务的人不会把街道弄脏,并且从那里得到供给,类似的法子通行全国所有的道路,有些城市的街道可通航,如同意大利的威尼斯。”
“在这个大国,人们食品丰富,讲究穿着,家里陈设华丽,尤其是,他们努力工作劳动,是大商人和买卖人,所有这些人,连同上述国土的肥沃,使它可以正当被称做全世界最富饶的国家”
这是无数来华返国后,西方人留下的记载。
古人的精神财富,有时候比后世都要看上去健康。
自信、强大、文明,正是中华礼仪之邦,才是世界万国模仿学习,内心尊崇的上朝国。
那么到了清朝,包括所谓的康乾盛世。
英国政治家、外交家马戛尔尼,乾隆时期访问清朝,回国后留下的记。
“遍都是惊人的贫困,人们衣衫褴褛甚至裸体,我们扔掉的垃圾都被人抢着吃。”
“任何进步在那里都无法实现”
。
“人们生活在最为卑鄙的暴政之下,生活在怕挨竹板的恐惧之中。”
十九世纪英国军官f·a·1ind1ey记载。
“经过汕头、厦门、福州、上海等,每到一,我总是尽量跟本人相处在一起,我现他们都深深痛恶当前的统治者。”
“一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国人的性,其实这多半是由于邪恶的满清政府所造成的。”
“这些人从婴儿时代起,就习惯于流血和酷刑的惨象,正像他们的祖先,在最近两世纪中被鞑靼征服者所屠杀的惨象一样。”
“统治者的无穷迫害使他们麻木不仁,堕落退化。剃的奴隶标记使他们带着不自然的烙印。”
“横恣暴虐的专制制度摧毁了并贬抑了他们的精神,他们的生命财产完全操在最卑鄙最无人心的官吏手里,操在只有贿赂可以动心的审判官手里。”
“凡是反叛异族皇帝的非正义统治的人,按律是千刀万剐、凌迟处死,稍涉嫌疑就被砍头,牵连在反叛案件里的人一律格杀勿论。”
“因此中国人沾染了,通常是被压迫的弱小者所凭借的狡猾和欺诈,又有什么奇怪呢?”
这个英国军官,很好的形容了辫子精神的来历。
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