倍福文学

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第二百八十章 宇宙真理（第2页）

《庄子》：“旁日月，挟宇宙，为其吻合。”

这时的“宇”

代指一切空间，“宙”

代指一切时间。

从“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”

到“霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。”

再到“泽浸昆虫，威振八宇。”

“有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也”

等等。

“宇”

已不是指某一个具体的方位、处所，而是指所有的空间；这里的“宙”

已经表示没有开始没有终末的无限时间，“宇宙”

已经无限大。

先民对世界的探索，一直都有文字记载，并且代代传承且改进。

而现在是明初。

经历百年的沉沦，宋朝的文明成果已经十不存一，例如数学的成就，终明一朝，也只能谈恢复，谈不上进步。

中国古文明，宋朝是一道分水岭。

在宋以前，古文明是不停的进步，包含万象，哪怕在五胡乱华时期，文明的火种还得以存续；宋亡以后，文明进入了跌宕时期：滑落，兴起，再滑落。

儒释道一体化，已经无法分出你我。

寺庙主持的这番言论，如果在去北平之前，练子宁会很触动，并觉得正当如此。

可他见过了北平。

北平的一座接一座的工厂，特别是第一次去中华重工总部，那林立的大烟囱，令练子宁感受到了一股巨大的冲击力。

更让他恐怖的是，他在北平感受到一种全的社会模式。

回头看到山脚下的村庄。

耕者有其田，居者有其屋，明明是令人向往的社会模式，但是对比北平的模式，练子宁已经感受到两者的差别。

现在的练子宁，内心中陷入了迷茫，他找不到人生的方向，甚至觉得自己追求的大道是错误的。

不但不能把人约束在土上，反而要把人从土上释放出来，不正是北平的模式么。

练子宁不知道的是，时代的确变了。

宋朝的农业技术水平，已经展到了解决田劳作力问题，也就是说，通过宋朝农耕模式，已经诞生农业之外多余的人口。

也正是因为诞生了多余的人口，才支撑了宋朝经济的繁荣。

所以宋朝诞生了许多的思想。其中对皇权的改变就是代表之一。

而在秦汉时期，因为农耕技术和农作物的落后，是支撑不起工业化的，必定要把人约束在田上。