倍福文学

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第184章 以人为镜可明得失（第1页）

庚哥想搞土地国有制也就是公田的图谋，在这帮臣子的一力推行下，这时候早就藏不住了。

虽然没有搞什么强行推行。

但自河东开始，那帮将佃租降低到与公田一致的士绅带起潮流之后，舆论中间又冒出来靠土地所有权收租是国家蛀虫的说法。

很多士绅不明白，以往被盛赞的耕读传家，怎么就成蛀虫了呢？

问题是人家说耕读你倒是去耕啊。

就依靠土地所有权收租，你耕你妹呢？

这波舆论已经开始指责，光凭借地契从真正的农人手中夺食，不事生产毫无助益于国，地主们比商人们更可恶。

商人虽然逐利，但也有转运之义，平抑物价之功，你们这帮土地主除了在佃农身上作威作福，还干什么了？

耕读传家依旧受尊重，农人地位依旧高，但那个耕读是指自耕农。

连雇佣长工购买奴仆自己耕种的人都能算上，就是不包括他们这些收佃租的。

这股风向当然少不得荀彧暗中遣人煽风点火以助其势。

受这股风潮的影响，在司州四郡特别是号称善之地的河东，放田收租的家族名声极差。

反而是皇商的地位名声真的被提升起来了。

经营各种作坊从事货殖的人也逐渐多起来。

加上货殖讲座盛行，影响到当地名声大一点的儒者给弟子讲道的时候，都免不了提几句以商见义以商行儒。

所以司州四郡的商贸活动异常繁荣。

士绅们乐于去开各种作坊，也乐于开店经商。

更乐于显摆自己在商贸中的成就。

而这种买卖行为的盛行促进了各类货物的流通，倒真的让很多黔的生活变得更好起来了。

这些都不过是表面现象.

其实根子是由公田带动的税租总和十取其一的风潮。

税租降下来，大量钱粮从豪族士绅家平均分布到家无恒产的底层黔屁民手中。

他们手头有了闲钱，也乐于赶赶墟市采购些东西。

如此便让国家财富真正的流通了起来，而不是一直堆在豪族的库房中吃灰。

所以虽然市面上流通的货物依旧有些贫瘠，交易行为的普遍却导致了商贸的繁荣。

这种繁荣又导致了早期进入商贸领域的士绅，通过货殖弥补回了自己在税租降低方面的损失。

他们依旧能保持自己以往的生活品质。

间接又吸引了更多的士绅进入商贸领域。

可以说在司州四郡，士绅从商的大氛围已经形成。

四郡特别是河东士绅也乐于以田换股，拿一份固定收益混吃等死，最起码不用担负骂名。