倍福文学

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第155章 赎奴不取与逐利之义（第3页）

“文若之智，堪为宰辅矣！”

卢喷喷这么夸他。

荀彧反而立刻警醒，小心翼翼藏了些拙。

他哪里知道，卢喷喷不可能看出他脑袋里有那幅蓝图。

身在局中的卢喷喷，自己脑袋里都没有这些政策统合在一起的全貌。

见他有能力，卢喷喷干脆把皇商行会的整个筹办工作都交付到他的手里。

而由于比卢喷喷交代的更了解皇商行会在整个蓝图中起到的作用，荀彧做得非常出色。

他带着科试中选取的士子们亲赴河东郡，实地开始皇商制度的推行。

他并不先接触士绅。

而是先向家中富庶却无甚地位的传统商人伸出橄榄枝。

他让他们去境外各州采购粮食，回来卖给皇家粮行。

然后给他们皇商执照，让他们获得与士绅相同的地位，用以刺激士绅。

这在河东一地引起轩然大波。

当地士绅质疑他乱权，给予商人过高的地位。

他随即让郭泰帮忙广邀当地士绅名流，召开宴会。

在宴会上他大谈“以商行仁，以义存儒，逐利亦可泽民”

。

他说起了孔子评赎奴隶的故事。

鲁国当年有个规定，凡到国外看到有鲁人为奴，可花钱赎买，回到鲁国后这部分花费可以公账报销。

夫子有个学生，在国外看到鲁人为奴，就花钱把他赎了出来。

回国后却没去报销。

别人都说这个人品格高尚，夫子知道后却大骂这个学生。

夫子说，他不去报帐，将来别人赎奴如果再去报帐，名誉就会被贬低。

所以很多人干脆就假装看不见了。

为了他个人的道德名誉，他妨碍了国政，阻止了更多的鲁人奴隶被赎买回来。

是为私誉而害国，此为不仁。

荀彧问在座士绅，若河东粮价腾贵，路有饿殍，并州粮贱伤农。

这时候是去并州采购粮食回来卖到河东为仁，还是毫无作为更符合儒道？

若河东丝麻丰产，并州丝麻腾贵。

是视而不见更符合圣人要求，还是通过行商来回贩卖更能救济到两地民生？

即使这个过程中他们获取一定的利润，甚至他们本身就是为了利润，谁又有资格指责他们？

若要求商人贵买贱卖，与赎奴不取又有何异？

河东也有善辩之士，当然就跳出来跟他争论。

说商人平时多为贱买贵卖，囤积居奇，唯利是图。

这帮人不事生产而专司货殖。

岂能因一二利民之事，而忽视他们整体道德败坏有害风俗的事实？