倍福文学

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第144章 庚始元年的诸多变化（第1页）

改年号是皇帝的特权。

庚哥愿意改，谁也管不着。

只要编出来一堆祥瑞就是了。

周庙立庙就是现成的祥瑞，编瞎话都省了。

但庚哥做得很绝，他改完以后的皇帝都不让改了。

作为现代人，庚哥很不习惯年号记年的方式。

什么熹平几年中平几年，谁记得了那么多年号？

弄来弄去聊点儿天还得算，太费脑子，不适合咸鱼。

他觉得原来世界的公元纪年方式就挺好。

可惜我天朝上邦哪里识得你泰西荒神耶稣是什么毛神？

就算识得也肯定不会把这毛神当回事儿。

再说庚哥也不知道这会儿是公元前公元后，到底是多少多少年。

所以他就有个恶趣味的想法。

从劳资开始创建一个连续不中断的纪年方式。

他要搞这个也没人反对，毕竟年号这东西本来就是他们老刘家搞出来的东西。

原先的年份，并没有一个明确的规则。

其实也有，授时历之前有个上元积年。

太初历太初元年是上元积年年。

《皇极经世》有推荐元会运世年的纪元法，写史从唐尧元年[甲辰]开始，为午会之（也就是以年为始）。

但很难理解也很难记，基本上很少人用。

写史之人就自行按皇帝或者王分开计算。

类似鲁宣王多少多少年，就是鲁宣王登基治国的第多少多少年这样。

汉武为了秀存在，搞出年号这东西之后，纪年方式变成了根据诏令来。

诏令说年号是什么就是什么年。

你说一遍时间就得念叨一遍皇帝诏令，顺便想起来皇帝。

这方法挺好的，所以历朝历代都有样学样的沿用了下来。

皇帝们还时不时改下年号，表现一下自己掌握正朔的权力。

时间都得听劳资的，就是这么个意思。

一直到明朝以后，才开始一个皇帝一个年号从登基用到死的规矩。

他们是为了秀存在，庚哥小朝廷却是唯恐别人注意到自己。

苟起来偷摸育，大家在这一点上早就达成了共识。

熹平这年号是庚哥登基的时候定下的年号，念叨一遍就提醒一遍人家庚哥的存在，这很不好。

庚哥的意思就是以周庙立庙这一年为元年，那大家说起年份就会想起周庙而非皇帝了。

甚至他说哪怕他嘎了最好大家也平时尽量少注意皇室。

方便他的子孙继续苟。