倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第118章 孔孟都跟劳资姓（第3页）

相对而言，说出“民为贵，社稷次之，君为轻”

这种民本思想的孟子，当然打骨子里就不受待见了。

卢喷喷其实对孔先师不怎么感冒，因为他是古文派，尊周公。

但庚哥是最会变通的，他建议立周庙，周公坐中央，孔孟二师陪祭。

周公为先圣，孔氏世代为奉圣王，孟氏世代为衍仁王。

他不光封孔孟二人本人，这种爵位还是可以传承的。

孔先师代表生而为人应该遵守的纲常规矩，代表天子为尊的天下秩序。

孟先师则代表圣人对万民应有的仁爱，代表万民享有的权利，代表推举制。

二姓也别到地方上作威作福了。

主脉全部搬来京师，世袭周庙二三主祭。

头号主祭必须是皇家，汉天子可是传承周天子的国祚。

说到承国祚这事儿，也是一笔乱账。

刚开国那会儿都不承认秦的合法性，自认自己才是正牌传承周的朝代。

所以自命水德，尚黑，之前还搞过个乌龙。

邦祖宗最开始以为自己这边来自南方，南方朱雀，还尚过一阵火德。

那就是没文化乱指的。

文帝时方士新垣平弄虚作假，号称看见了黄龙，说汉应该是土德，结果被揭穿了。

到汉武那边司马迁等人上书要求承认汉承秦而不是承周，所以才捏着鼻子承认了自己是土德，开始尚黄。

到西汉末年，刘向、刘歆父子又提出了新的理论。

他们认为王朝更替不是新德克旧德，那样杀伐之气太重，应该是旧德生新德。

德的起点也不应是黄帝，而应该从太皞伏羲排起（燧人氏：我没有牌面是吧？）

而秦不以德治国，所以不是一个正统王朝，不能算在正朔之内。

根据这套新理论，太昊伏羲氏，以木德王；炎帝承接伏羲，木生火，炎帝就是火德。

火生土，炎帝之后的黄帝就是土德，少昊以金德承土德，颛顼以水德承金，帝喾木德承水。

唐尧火德、虞舜土德、夏禹金德、成汤水德，而水生木，所以周代就是木德。

秦不算在正朔之内，木生火，所以取代周的汉应该是火德。

东汉从光武帝就接受了这套说法。

就因为两汉为火德，所以汉朝的洛阳会被改成雒阳，避水。

着红衣的士兵也是从那会儿开始被叫做赤佬的。

作为承接周木德的炎汉，以皇帝为主祭祭奠周公。

不止是祭祀源自周的礼乐制度与学说，也是祭奠周的相生之恩，这没毛病吧？

皇帝是主祭，二祭三祭地位也不能低了。

但邦祖宗留下过异姓不得为王的规矩，你们也都知道的。

所以没办法，孔孟二姓传承王位的家主，必须接受赐姓为刘。

用这种方式与汉室皇族深度绑定。

当然，皇族有皇族的规矩，却不能绝了两位先师的主脉苗裔。

所以两姓主脉族长生前姓刘，死后复归孔孟二姓。