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第92章 朕有一计名为皿煮（第2页）

从而更深层的参与权力分配，并深度参与帝国统治。

庚哥觉得，搞这么麻烦做鸡毛？

劳资有一条毒计，名为皿煮。

让各地豪族世家自行推举当地县令郡守甚至州牧。

你再来挟天子，就没有什么实际便宜可以占了。

关键是，这种推举制在上古先秦是有先例的。

所谓先秦，是始皇帝建立秦朝之前华夏所有历史时代的总称。

尧到年老时，是让四岳十二牧推举部落联盟军事长继承人，大家一致推荐了舜。

尧经过考察觉得ok，然后就禅让给了舜。

华夏向来崇古，只要能在先秦上古找到模型，这事儿就不算离谱。

复制过来，就是地位等同氏族领的世家大族族长们，推举当地的行政主官。

然后朝廷考察之后批准。

考察批准就走个形式。

一谈到复古，被洗脑到集体认为上古才是圣贤之世理想国的士族们都会集体高潮。

更别提还给他们下放了实际选官的权力，不拥护才怪。

这种提法存在极强的可操作性，而且够毒够狠。

他上辈子那个心脏奇葩爹跟他说过，所谓皿煮，怕是这个世界上最大的骗局。

能近乎白手起家的创下那么大的一片家业，他那心脏奇葩爹对各方面见解都相当深刻。

除了像只情的公狗或者说种马，对交配以及跟交配相关的附属形式太过热衷完全没脑子。

那心脏奇葩爹在其他方面甚至都可谓真特么是个天才。

随口跟庚哥提及的一些道理，庚哥到现在都觉得意义非凡受益匪浅。

只是他那爹就算再有见识，却也对庚哥无可奈何。

果然仰望天空的咸鱼，才是世间的终极奥义。

他爹给他举过一个例子。

一把举世无双可斩天灭地的宝剑，你把它分十份让十个人共管。

要绝大多数的人同意，才能重组这把剑。

那么这把剑的每一次使用，必然符合这十个人中过五个人的利益。

你要把它分成百份儿千份儿。

那么它的使用，往往大部分时候符合过五十人或五百人的利益。

但你要把它分成上万上亿份儿。

那么好，它的每一次使用，必定反而只符合其中极少数人的利益。

人数越多越离谱。

但凡有一次符合绝大多数人的利益，那还得靠掌剑人的良心。

能掌剑必犯贱，这种人一般都没什么良心。

群众的眼睛从来不是雪亮的。

人类越构成数量庞大的群体，往往越容易陷入群体性狂热和盲目，难以做出真正理性的选择和决策。

但每个掌握碎片的人，却都能获得一种自以为掌握这把宝剑的虚幻满足感，满足于虚假的权力欲。

这就是所谓皿煮的实质。

只是被过分包装与美化，才让很多人误以为，它就是唯一正确和正义的完美制度。

实质上这种制度虚伪又低效，其运转不可避免的充满着欺骗与谎言。