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第100章 苦行僧人（第2页）

声音清亮有力，犹如钟磬长鸣。

赵大叔缓缓睁开眼睛，将目光投注到院门外面，就见十个身穿百纳僧衣的和尚站在篱笆院门前，为的是个眉毛胡须都已花白的老和尚。一行人个个背后都背着鼓鼓囊囊的行囊，看他们神色庄严肃穆，没有丝毫的疲惫之意，每个人都表现的十分谦恭与慈善。

赵大叔顿时肃然起敬，他平生最信奉佛教，凡是遇到僧侣都要虔诚膜拜。他急忙站起身子，快步走到篱笆院门前，将门打开，双手合十，恭恭敬敬地说道：“阿弥陀佛，各位大师远道而来，路途辛苦了。”

为的老和尚双手合十，缓缓开口道：“施主，打扰到你休息，老僧实在过意不去。”

赵大叔大大方方地挥手一笑，满不在乎地说道：“不曾打扰，不曾打扰！诸位大师从何而来？”

老和尚道：“我们师徒十人是来自西域悲悯寺的苦行僧人。”

苦行僧又名行脚僧，他们与那些住在寺庙里吃斋念佛的和尚不同，他们有自己独有的修行方式，那就是苦行。何为苦行？苦行是西方佛教盛行的一种修行方式，因为其难度十分艰巨，修行者的信念必须坚定且强大，一般人很难坚持下来。选择这种修炼方式的僧人大多不注重自己的外表，他们蓬头垢面、衣衫褴褛，一边行路一边吟诵古经文，据说这样可以度化沿途枉死的怨灵，佛音会指引它们的转生之路。

苦行僧人不追究物质上的需求，一日三餐温饱足矣便是最大的满足，但他们对精神上的追求度却极高，他们希望通过千里跋涉的苦行，来磨炼自己的身体，净化自己的心灵，并且度化沿途的有缘人，来加深自身的佛法造诣。

苦行僧受常人所难受之苦，经常人所难经之难，在追求大道的路上不断行进。

有一种说法，世间的苦难是有一定数量的，只不过它就像大海那样看似无穷无尽，其实也会有沧海桑田，消磨殆尽的那一天。老天爷会从这些苦难中随便抓一把扔给世人，让世人去经受这些苦难。但老天爷向来是不公平的，他不会将苦难均匀分给世人，这样就导致了两个极端，苦难极少者一生坦途、平步青云，而苦难极多者却命运多舛、一生灾厄。

苦行僧不但不会去逃避老天爷降下的苦难，反而愿意经受更多的苦难，他们认为自己遭受的苦难多一些，那么世人遭受的苦难就会少一些，这样世上就会少一些不幸的人，少一些不幸的事。

不管这样的做法是否有用，但出点却是好的，他们确实是在用自己的方式度化世人，让这个世界多一些美好，少一些灾厄。

赵大叔知道苦行僧的事迹，早已心向往之，他很喜欢这种修行方式，也很仰慕苦行僧人。比起那些整天待在寺庙里死读经书的和尚，他更喜欢苦行僧，因为苦行僧是实实在在的修行，他们历经磨难，尝遍世间苦楚，看遍世间百态与人情冷暖，他们参悟出来的东西绝非是幽居寺院的僧人所能感同身受的。

赵大叔已经四十余岁，家里除了一位老父亲，并无妻子儿女。他之所以不娶妻，其实是他一心向佛，早已抛却了情欲。他十二岁时就接触到佛经，往后便痴迷其中。他虽未剃度出家，可时常斋戒，奉行佛教礼数，已是半个佛家弟子。他常年钻研经书，对此也有自己的独到见解。

他憧憬过未来，也做过打算，自己奉养父亲尽天年，等老人家驾鹤西去后自己便遁入空门，此后常伴青灯古佛，一心钻研佛法。

此刻一群货真价实的苦行僧就站在自己的面前，他的脸上写满了虔诚与崇敬，这是自内心的喜欢与高兴。他甚至想去拥抱眼前这位老僧人，抒自己内心澎湃的情感，但他还是抑制住了这样的冲动。

他双手合十，字字斟酌道：“大师，我也是个念佛之人，十分景仰像您这样的出家之人。大师今日造访寒舍，令寒舍蓬荜生辉，我实在是高兴的很。大师如果不嫌弃，还请先到舍下小坐，我现在就去张罗一桌斋饭，包管大师与诸位师父满意。”

老和尚轻轻摇头：“施主的好意我们心领了，不过还请施主不用如此麻烦，随意施舍些米面给我们就好，行走在外食可裹腹便已满足，贪食更多却是无意义的。”

赵大叔恍然道：“原来如此，大师稍等，我现在就去取。”

他急冲冲跑到屋子后面的厨房，不一会拎了两个鼓鼓囊囊的蛇皮袋子回来。

他将蛇皮袋子提到老和尚身前，朴实地笑着：“大师，这里有一袋米和一袋面，还请大师务必收下。”

老和尚微微躬身，双手合十道：“施主吉祥如意。”