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第一卷 红尘一世求真路百业三思至诚心 第五章（第3页）
世人总把财富看的很重，但是谋求财富的原则，理当从不求自得而出。这样方能小到家庭，大到事业，乃至社会、国家的层面，做到心安理得，无愧于心。
此时山人忆起了，昔日写过一《出山赋》的诗：
吾觅欣路，屾沟艺学仙。
冉冉升妄蓄，归位益勤谦。
万物皆师长，神魔共考官。
吉凶已不在，善恶化人间。
猛虎留深涧，游龙宇宙观。
低头思大道，举望云天。
实践出才智，空灵得慧贤。
千言成二论，九鼎兆皆安。
大业族宗给，何如自己添。
贫穷多造酒，富贵尽陈年。
世事谋生计，拳心定略边。
八方无上宝，正坐内丹田。
伟业星星火，燎原烈烈先。
乘风风不止，建德德行乾。
岁载时时事，从来业业全。
丝丝丝条条，乱乱乱连连。
树立当修气，实仁有果甘。
君得喜在对，舍者笑开颜。
养鹿为直取，绵延断易难。
三十今立志，赋诗好出山。
2o22年6月7日午时（作）
山人之所以提到这诗，就是在讲“贫穷多造酒，富贵尽陈年”
的核心意义正是规模化、乃至大规模化，以及集体合作化养殖梅花鹿的必要考虑条件，也就正如山人常是说“贫者非其贫，安其民心，自有富贵之陈年”
的定义。
荏苒的时光，光辉的岁月。踏实肯干是一种精神，智者思维才是一种方向，要想成为领军人物，就要储备领军人物的开拓之道法。何者为道？何者为法？何者为术？何者为器？不同的人会给出不同的定义，因此也会有不一样的结果所产生；这也正是国学文化的魅力，这也正如“佛以一音言说法，众生随类各得解”
，山人此处便不一一赘述。
所以为生立业之远道，当从道法而出，建立良性循环之基业，而得世人之好评。
山人《机锋》云：
红尘刻画三生念，半世飞驰立业心。
若有精神出世界，从无杂念撰弦音。
2o23年12月26日辰时（作）
本章完
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