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第十八节 南下（第2页）

之所以提及这一点，正是因为队伍当中占据了相当巨大负重份额的传教士们，带的东西十分奇特。

书本和祈祷用的器材，以及金银财宝等活动资金占据了他们负重的很大部分，余下的才是个人生活用品以及平均分配的口粮。

如此一来造成的结果便是，他们带的帐篷只有一个，是亨利和米拉当初在东海岸买的那一个。而且可使用的锅具也只有两个小锅和一个平底煎盘，尽管仍旧勉强足以烹饪给所有人吃的食物，但相较一口足够大的锅而言却十分浪费燃料的热量。

冒险者用的轻型帐篷最大只能供5个人入睡，所幸随机应变是佣兵的必备技能，所以通过将一侧的布匹拉开再在附近盖上砍下的针叶树树枝形成隔离遮盖，倒也是临时扩充出来了一片区域可供入睡。

舍去了喧闹的学者群体，只剩下4名传教士为伴，整支队伍的氛围在整体上好了许多。

这些人相较起自命不凡的学者而言，因为有宗教信仰的缘故，更加吃苦耐劳一些。加之以之前的例子，眼下总算是没有人再偷懒，所有的人都找到了自己该做的事情，各种劳动也都效率倍增。

除了相对而言有些沉闷寡言不太爱说话，而且因为钱财的缘故有些防着亨利等人以外，这些传教士们倒是成为了不错的旅伴。

从小独角兽身上取下来的帐篷和其它物品在冬季短暂的日照时间结束之前被迅地安置好，之后他们开始烹调起之前处理过的食物。

一如既往地，考虑到暖和身子和最大程度利用好仅有的口粮的缘故，他们做的是汤。

再美味的东西连续吃了很多天也会使得人疲惫，不过幸运的是我们的贤者先生在遥远东方的新月洲大6却仍旧现了云杉这种存在，摘下来的树枝放进去一起煮，一直煮到青色的叶子开始黄为止。虽然酸味有些奇特，但却使得熏鱼肉汤变得口味多少新鲜了一些。

余下的熊肉被切割成小长条熏制成了肉干，老熊干巴巴的肉韧性十足十分难嚼，而且除了略微的腥味以外几乎尝不出什么来，所以是作为应急的口粮分派到每一个人的手中。

按照原住民少女的描述，本地人在品尝熊肉的时候为了除腥都会使用蜂蜜，毕竟两者都很难以获得，所以也算得上是一种庆典节日的大餐。在离开了长屋过后，璐璐在进餐时间说一些事情的几率变得高了起来，温暖的食物和合适的进餐对象总是能够打开人的话匣子，要是洛兰等人当初选择了这么做，也许他们也不至于被亨利等人甩在长屋那边。

而提到了那些被留下来的学者，一行八人也并非就这样冷漠无情地遗忘了他们。

年青又显得有些瘦弱的传教士艾吉忧虑重重最终果然还是忍不住选择开口，他十分担心那些眼高手低的学者们会遇到些什么灾难，毕竟他们本身的生存能力实在低下，要是生什么情况的话只怕无法挽救。

不过他的担忧并没有引起亨利四人太大的注意，这并非他们就是那么地冷酷无情，而是因为他们有留存给那些人足够多的食物，加上大雪已经停了有数日，在晴朗的阳光照耀之下，积雪都已经消融得差不多了。

换句话说，只要他们自己不做什么愚蠢的事情，独力南下前往有人烟的地方还是没什么问题的。

当然，在没有了经验丰富的亨利几人解决各种问题的情况下，吃苦是在所难免就是了。

这样的一番解释算是让艾吉等几名传教士达成了理解。这里也不难看出他们这几人和学者群体之间的差距所在。

白色教会的修道士尽管也会有上流社会出身，但实际上大部分都还是各个家庭的次子或者教会收养的孤儿。

中下层或者底层出身的他们相比起摆架子的那些学者而言要更好沟通一些，而这也是亨利会愿意带上他们的一个原因——毕竟由惯性思考的话，引斗争以及被月之国针对的外国人都是这些传教士而非学者。同为拉曼人，有了洛兰的先例，又怎能保证这些传教士们不会有相同的打算，导致他们也被卷入这场旋涡之中？

这个问题的答案，涉及到了一些拉曼社会当中的阶级关系：清一色都是上流社会出身的学者团体，是拥有一定的决策权的。他们可以对一些问题作出自己主观的判断，只需要事后汇报更高层的即可。

而艾吉他们这四名传教士都是低阶的宗教人员，当中没有任何掌权阶级存在，仅仅只是被派来增援以及提供资金的人手。

换而言之，他们不会主动去试图继续掺和目前动荡的局势，只是专注于完成跑腿这个使命。

这种类型的任务是佣兵职业最喜欢的，单纯明快，没有什么节外生枝的要素存在。这毕竟是与危险相伴的职业，最怕的就是雇主不把情况全盘托出，甚至打算主动去招惹麻烦。

虽然被称作“冒险者”

，但佣兵的主要工作反而是保证安全扫清或者避开麻烦，而不是反过来主动去惹火上身。

总而言之，即便没有言语上的冲突，在意识到洛兰不怀好意的打算之后，他们也最好找点什么理由拉开距离为妙。

习惯了把其他人当做牺牲品，认为世界都是绕着自己转的拉曼上流社会人士，扯上关系的那天开始就注定将来会被毫不留情地作为炮灰牺牲。

时间不着痕迹地流逝。

火焰在缓缓地燃烧着，而在安排好守夜的人员过后，随着木杯当中热腾腾的云杉茶烟气升腾而起。

天色变暗了。