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第九百七十四章 政策牌打上（第1页）

到了约定的日子，妘载在大炼铁厂附近的大广场上，召集了所有工厂的人员，东西两厂，纺织厂，车厂，印刷厂，爆炸厂，大磨坊.....人们乌泱泱的聚集过来，各自搬着小凳子，亦或是席地而坐。

原本只是想要给炼铁厂的员工进行一次简单的动员的，但是在三苗的那些民众出了事情之后，妘载就改变了想法，然后开始更新了政策，想到既然接下来政策改变，那么所有工厂的人员接下来的生产与工作的方向也都生了变化，干脆开个大会得了。

妘载抬起手，示意大家安静。

诸位大领都被请来，而此时聚集在这里的人们，那可真的都是真正的“工人阶级”

。

虽然在上古时代说这个词，让妘载有一种错乱时空的感觉就是了。

在众人的声音渐渐平息之后，妘载开始进行讲话，而且带来了两块板子，第一块木板很大，上面用木牌挂着，写满了洪州的各项政策。第二块则是一副空白的木板，应该是用来画图的。

于是有人看清了，就在下面窃窃私语：

“这些都是老油坊一进门就能看到的东西，那些板子上挂着的就是各种社会与民生的认知、说法，各种政策都是写在这些牌子上的，要使用的时候，就把牌子的正面挂在中间的几个空位上。”

妘载听到了声音，立刻接话：“说的很对！这些就是洪州的政令措施，用木牌挂在中间，只是为了看得更明白而已，事实上，我们还有很多配套的文件，如今有了纸，倒是不必再用厚重的甲骨与竹片来雕刻与书写了。”

众人也都纷纷夸赞起纸张的功劳来，但也有人表达担忧，因为纸张怕水，但是甲骨和竹片是不怕的。

妘载笑了笑：“这种担忧也是正确的，说得对，纸张虽然轻便，但它害怕水火，甲骨倒是不怕水火，但它能承载的信息有限，但纸张不怕弯折，甲骨则惧怕弯折，这天下每种东西，都有它所害怕的，对应的克制手段。”

“上古的时代，人们居住在石头洞穴之中，在岩崖上雕刻神灵的模样，三万年前，水沟洞人们已经产生了太阳神的崇拜，当然，到如今的时代，他们迁移离开，或许也都灭亡了，而那位太阳神也已经消失，不再如今的神话之中流传。”

“今天的人们，见不到古时候的日月，但是古时候的日月，依旧照耀着今天的人们。”

“三万年前的人们用简单的图画来传递信息，他们能雕刻太阳神的神岩画，说明他们已经知道了如何规整信息，以及如何用信息来交流知识。”

“他们的年代比五龙氏与太古三皇更为久远，而在五龙氏之前，我们都知道，这个天地已经有了完整的文字，有些地方已经脱离了简单的结绳记事与图画交流。”

妘载说的这个事情，是贾湖甲骨，大约距离后世有九千多年，在中原河南出土了一块甲骨文，这块甲骨文是九千年前的贾湖人书写的，上面刻有这世间已知的最古老的文字，一共有十七个，而十七个古文字之中，第一个文字，写的应该是“目”

。

所以说，甲骨文并不是只有商朝才出现，而是早在无比久远的时代就有了，只是文字很少很少而已，还没有大量的展。

妘载说完这个事情，向诸位工人询问：

“我想说的是，生产力的改变，带来了什么？这三万年以来，自水沟洞人刻下第一笔图画之后，到如今，我们这片土地上，各种工厂的成立与展，到如今，对整个洪州的展起到了哪些不同的贡献？”

“造纸厂的人先说说吧。”

妘载的话就像是在平静的湖水中丢下了一块石头，让各个厂子的人们，先自己“夸一夸”

。

很快有造纸厂的人站出来：

“正如大领所说的一样了，纸张出现，人们再也不必耗费巨大的力气雕刻石头，也不必花费大工夫去刻制甲骨，抱着大量的竹片。知识的书写与传播变得更为迅了，我不说其他的，就说现在洪州的识字率，现在几乎连五六岁的孩子都会完整的书写神农氏的《丰年歌》了。”

造纸厂的人夸赞他们自己，说对于知识的传播起到了作用，而印刷厂的人不乐意，出来反驳，表示没有他们进行校对印刷，这些纸张也不过就是一张张好看的竹麻皮罢了。

印刷厂的出来了，又有人不乐意，林业厂的人说，那是他们种植原材料的功劳；车厂的人们说是他们改进了车辆，所以才能把大量的纸张高效的送去各个地方；农厂的人们说，没有他们种植粮食，这帮人哪有闲工夫去研究车辆，于是这就又卷入了农民阶级.....