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第224章 痛骂王徵中（第1页）

王徵脸色难看的盯着王三。

王三用了两句论语，已经把他给骂死了。

第一句，出自曾子，意思是士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死了以后才罢手，难道路程还不遥远吗？

第二句，出自孔子，意思是坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。

踩在王三这边来说，他立大同旗号，使用新顺王号，本身就是对着大明和天下贴脸开打。

新顺的王号，为更新道理。

更新的是什么道理？

是天下道统，是对于理学、心学的反击。

王三要用大同，踹开明末的儒学体系，重新开辟一条道。

所以，站在王三的角度来说，现在的王徵不按照士的角度：“仁以为己任。”

因此，王徵不够资格称士。

接着，王徵不愿意接受有道的新顺规矩，选择继续坚守无道的明廷规矩，既不愿意出仕，也不愿意隐居，拿着治丧作为借口，居然还敢吊着王三，说王三不礼贤下士。

结果王三直接说你不够资格称士，没有仁义操守，也没名望，只有一堆的土地。

那你算什么？

你不士，你只是一个地主，地主在王三这边，是要被清算的。

所以，我清算你，既合法，也合礼，因为大同的礼，是新出来的，怎么处置王徵这样的地主，也是王三一句话。

这就是为什么下去一见面，王三的话越来越冲的原因。

因为到现在，在王三看来，王徵还没摸清楚一点，那就是现阶段不是讲道理的，而是刀子和礼法都要讲的，更何况王三是带着更新道理来的。

本身他的造反，就和寻常的农民起义不同，他要的是全部。

上至君权，下至道统，无一不有。

结果让王徵去想了几天，他就得出一个王三是对天主不满，所以牵动他的想法。

“你是多久没有仔细研读四书五经了？怕不是折腾天主教，把自己学傻了吧？

难不成，你真的将《十诫》作为自己的训诫？从而忘了这片土地的世代，可不是西边的色目人，而是华夏人。”

王三语气越不善：“数典忘祖，人人得而诛之。真以为我跟你气愤，是因为瞧不起天主教吗？老子竖旗大同，本身就是在争道统。

孔子诛少正卯的时候，可不会心慈手软。

我更不会。

明白？”