倍福文学

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第72章 不忘初心（第2页）

再往下细分：在定义“名词，人生的需求是什么”

这一条的x轴上，参照约定俗成、众人口中人人都知道的那几个基本需求，从低到高，分别包括了“衣、食、住、行、用、思”

这六大类；而为了满足这六大类需求，人们需要行动，需要通过哪些感官来进行行动呢？这里参考了佛家的“色、深、香、味、触、法”

，仍然是六类器官对应六种动作，这里就是y轴的坐标元素了；最后的Ｚ轴，就是最后的“形容词，人生目的为何”

了，在这里，参考了马洛斯的需求理论，从低向高，分别指向了“安、康、美、乐、富、耀”

这六个层级。

到这里，整个人类的行为模型，已经搭建完成。

假设，在上面这个x、y、Ｚ轴每轴六个元素进行平均分割，在箱体内形成“纵横竖向交错”

的立体网格，象一个透明的魔方，而每一个交汇点，都能解释一种人类的行为；或者，反过来说，假如人从出生起的每一个行动，都能在这里面一个三维交汇点处点亮一盏灯，那么从到死的全过程，这个人的一生，到底能点亮多少盏灯，则是可以说明，他这一生，是如何努力过的。

这个模型，足以让辛吾自信，就是因为，到目前为止，他还没有现有任何一件事，可以跳出这个框架，或者说，在这个模型里，找不到对应的那盏灯。

就比如说：刚才聪儿的母亲，在两位大人面前，炫耀自己的儿子，如何如何聪明过人，就这个行为：“名词：向小夫人；动词：炫耀儿子；形容词：自豪和骄傲”

，在这个“溜索盒子”

中，就可以看到，当时间运行到向小夫人的２５岁左右的那个时间点上时，假设这个年代的人均寿命在6５岁，也就是向小夫人的那根总长为6５岁的时间索道，滑到了三分之一多一点的地方时，她点亮了：“思+色+耀”

这三个点的交叉处的灯，让大家通过视觉进行思索活动，来达到让她觉得内心荣耀的目的。

辛吾认为，聪儿这一世，将面对人类历史上聪明人最多的一批人，同时出现的时代，用这一批聪明人，共同来验证他的理论，如果都能百试不爽的话，胡涂公是绝对没有任何理由，再来批驳他的第五稿论文的正确性了。

校训不是说嘛：“立志纯心真意永存”

，如果这一世的各种“真实”

，都能验证，聪儿将真正地为自己骄傲一把。

整篇小说的文眼：校训不是说嘛：“立志纯心真意永存”

，如果这一世的各种“真实”

，都能验证，聪儿将真正地为自己骄傲一把。