倍福文学

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第四章 秩序之道（第2页）

。

“道”

是推动宇宙运行最根本的规律，是“天”

的意识，它不受时空的限制。

意识分为意和识，意就是思考，就是基于概念达成目的的过程，识就是感受，就是诠释概念的过程。

当我们去思考道时，它从一个巨巢中生生不息，于是万物生，当我们去感受它时，天人合，于是万物静。

道是宇宙最根本的力，它无时无处不在，它越时空，即在变又不变，若一定有规律则“大道至简”

。

人脑是小宇宙，人有意识，而天也有意识，意识并非物，天的意识和人的意识没有分别，都从于道，人的意识和天的意识是纠缠在一起的，所以人的想法一定有天的烙印，人的命运同样也不全由人掌握。

道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。

道道道道道道道道

三清的道是传下道统，于是他们立教成圣了，但是对弟子资质的选择比较挑剔，所以他们传播的力度极为有限，若没有人间帝王的推广，很难成势。原本通天教主在商朝的时候通过辅佐商朝国君，得到了推广的机会，从而势力大成，但很快就被太上老子和元始天尊捅了刀子，因为通天教主的势力太强，挡了他们的道了。

而西方二圣的道则是教化众生，导人向善，于是他们在立下西方教成圣之后，专注于在民间展下线，不求资质，只要你嘴皮子利索，能帮我忽悠下线就行。因为佛和道的不同展方向，谁也没挡谁的道，哪怕佛门的民间势力更强更广，也没有遭到道门的打压，两者算是相安无事。

而女娲通过造人成圣，后又通过补天获得大量功德，可谓功德第一圣，简而言之就是做好事，做大好事，积累功德，只要功德足够多，早晚能成圣。

圣人都有自己的道，但我的道是什么

一万多年来，黄尚一直在思索和参悟自己的道究竟是什么直到几年前和元始天尊的交流之后，他才隐约间摸到了一个模糊的轮廓。

这几年又通过和通天教主的交流，对自己道的领悟逐渐加深，也看的更清晰了一些。

历经十几个世界，他做的最多的是什么

打天下、搞基建、做皇帝、建设强盛的国家、和谐的社会。

他的道是做皇帝吗

是，又不是。

他做皇帝的世界，都是身逢乱世，礼坏乐崩，毫无秩序，他不忍心，也不能忍受华夏子民受苦受难，于是才会从一点一滴开始，积蓄实力、招兵买马，最终看准形式，揭竿而起，横扫四方，最终建立了强盛的皇朝，又通过各种政令，休养生息，展基建，兴办学校等各种手段，让百姓过上了富足、有尊严的生活。

皇帝，只是为了强国富民的必要名号，但真正的内核则是通过这个名号，制定出足以不断展，为天下万民谋幸福的社会秩序。

秩序，只要有了良好的、随着时间和社会变化而不断进化的秩序，就能让百姓生活幸福。更广义一些，只要有足够的好的秩序，世间万物就能在各自的秩序上幸福的活下去。

秩序

什么是秩序

秩序的原意是指有条理、不混乱的情况，是“无序”

的相对面。

一般而言，秩序可以分为自然秩序和社会秩序。自然秩序由自然规律所支配，如日出日落，月亏月盈等；社会秩序由社会规则所构建和维系，是指人们在长期社会交往过程中形成相对稳定的关系模式、结构和状态。