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第三百二十章 耶稣（第1页）

与杨亭之商议好分店细节之后，胤祚又交代了招募洋人传教士的事情，杨亭之拍着胸脯让胤祚放心。

第二日，大街小巷便传开齐齐哈尔军民有向往基督耶稣之心，连教堂都已造好，只等传播上帝福音之人到来。

胤祚出门溜达时，现京城九门，除了守门的兵丁之外，又多了招募传教士的人。

摆一个桌子，铺上纸笔，洋人教士从各处出来排队张望，有种后世往美国运劳工的既视感。

康熙本人是一个喜欢西学的人，受此影响，很多传教士可以凭借他们的本事在宫中任职，其中名字最大的自然是汤若望、南怀仁，除此二人之外，还有用金鸡纳霜治好康熙寒热病的法国传教士张诚、白晋，还有精通数学的徐日升等人。

传教士们在大清取得的成功，传到了西方，引起了传教士们来中国传教的巨大热情。

虽然在京城的传教士数量极多，可能入职朝廷的毕竟是少数，绝大多数传教士来大清后就变得生计艰难，他们身上所带的钱粮本就不多，全凭对上帝的信念前行。

所到之处，也会受到上帝虔诚的子民的接待。

可来到大清之后，他们现，这里完全是一片信仰的荒漠，如果是和尚，还能化缘成功，而轮到他们这些相貌迥异的外国教士，就没人愿意接济了。

所以不少传教士在京城活的极为凄惨，只能报团取暖，苟延残喘。

当听说有一处名为齐齐哈尔的遥远之地，张开怀抱欢迎主的仆人的时候，京城的额传教士几乎全员都知道了。

只是传教士人来的虽多，却大多在观望，无人上前报名。

那招人的伙计看不下去了，大声道“各位洋和尚们，车架已经齐备，我家老爷特为各位准备好了路上的干粮，望各位早日启程啊。”

传教士大多是通晓汉语的，听得懂伙计说什么，一时间有些骚动，片刻后有人站出来问道“齐齐哈尔是什么地方也属于大清吗”

那伙计笑道“齐齐哈尔在关外，也是大清治下，那边的百姓也都是大清百姓，我虽然没去过，但听人说，是个极富裕的地方呢。”

传教士们闻言，开始交头接耳。

胤祚一听有人夸奖齐齐哈尔，便在路边茶摊坐下，要了壶凉茶，配上碗瓜子，满满看热闹。

传教士中走出一人，年纪稍大，满头须都成了白色，这人在传教士中似乎颇有权威，他一出来，传教士们都安静了，纷纷望向他。

“请问，齐齐阿哈尔是否有教会的教堂和田产”

年老的传教士道，这人面容苍老，说话声音都有些颤抖，可吐字却很清晰，汉话说的很标准，眼神看起来也充满智慧，倒有点像甘道夫。

那伙计脸上有些心虚的道“教堂是有的，建的富丽堂皇，无比庄严，比少林寺建的还大呢。”

胤祚听了差点笑出来，齐齐哈尔建教堂的念头，是他昨晚才想出来的，教堂所在现在恐怕还是一片山地，何来什么富丽堂皇，宝相庄严。

这个伙计，明显是福满楼的跑堂一类，言语间把传教士们当成酒楼主顾了，自家饭菜甭管好吃不好吃，先吹上天去，把人骗进来再说。至于田产有没有，他不知道，便避而不谈，倒也在情理之中。

甘道夫没有追问田产的事情，又问道“那里的子民可愿意抛弃异端思想，可愿抛弃偶像崇拜，回到我主耶稣的怀抱”

那伙计干脆利落的道“自然愿意。”

这时传教士中有人说“清人根本没有信仰，他们今日朝拜撒旦，明天就会改为信仰耶稣，但还是会向撒旦祈祷，甚至有些教徒会同时向耶稣和撒旦祈祷，他们是一群不值得相信的魔鬼。”

还有另一人道“这是一片被上帝抛弃的土地，仁慈的主啊，我只想回家。”

传教士来自欧洲各国，语言斑驳杂乱，这两句是用英语讲的，胤祚听懂了。

甘道夫也皱起眉头，他三十岁时便来到大清，对清人了解很深，平时就算不遇冷眼，也绝没人对他们如此热情。

多年在清人手上吃亏受骗的经历，让众传教士们心怀惴惴，在京城好歹可以相互扶持的活下去，到了别处恐怕境遇更糟。