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第二百八十五章 福地（第2页）

而在磨剑山的山脚下，三人就能觉察到，自从穿过那狭长的山道后，进入磨剑山地界里，周遭就一股不同寻常的灵气。

这股灵气极为特殊，不同于浮玉山和青雀山那种适合修行者呼吸吐纳的天地灵气，反而更适合武夫们的呼吸之法。

并且这灵气对于兵刃似乎也有着独有的作用，自从踏入磨剑山后，李夜清腰间的霜降剑就泛着轻微的剑鸣。

而徐之斐手中的那杆名枪蟒吞龙也微微颤动了片刻。

徐之斐在手中挽了一个漂亮的枪花，而后看着手中的蟒吞龙，啧啧道。

“这磨剑山里真是神奇。”

李夜清翻身下马，牵着缰绳向前几步后看向前方的高山道。

“不然你猜为什么剑阁所在的磨剑山，会被称作为老剑福地呢？”

福地是修行人对于灵气充裕的宝地的代称，诸如此类还有圣地和洞天。

其中圣地为第一等，如青雀山、希夷山、浮玉山和悬空寺这些两教根基，都被尊为道门或佛门圣地。

福地则次一等，如蜀州剑阁，北地观音祠，玉京城上庸学宫，皆是福地，其中上庸学宫依附于玉京城的朝廷气运，且为儒门府，早就是圣地的规格了，只是一直没有被评升。

而洞天是最小的宝地，往往方圆不过几里，更有甚者仅有几尺，或藏于山洞深渊之中，更有些就在法宝方寸间，诸如李夜清浮生画轴里的那一方画境，还有英招麇的法宝，咫尺镜里的镜中天地。

三人都下马后，沿着青石凿制的山阶向前上方的剑阁山门走去。

只是一路上，方小草都一言不。

徐之斐将蟒吞龙背在身后，牵着缰绳向上走去道。

“老李啊，我曾经听老爷子说过有关剑阁的事情，据说剑阁虽然这百年来都是以铸剑闻名，但更早以前，剑阁就是剑修的源地，天下第一批剑修就是从剑阁中走出。”

但李夜清却是摇了摇头，他看向前方的山门，回答道。

“镇国公大人确实是剑阁这代阁主相交甚好，不过他所知道的剑阁事情并不完全。”

李夜清之所以能这么肯定，也是因为白泽以前和他说过有关剑阁的事情。

“最初的妖魔大劫时，人族尚未开化完全，两教虽然初俱规格，但山上人和山下人的界限可比现在大多了，那会儿百姓们往往视修行者为神，甚至向他们祭祀以求祈福，可妖魔乱世到来时，肯下山拯救黎明百姓的山上人却寥寥无几。”

这段千年前的往事说的叫徐之斐来了兴致，他连连让李夜清接着讲下去。

“后来人祖应劫而生，修完了三教的四境，战败妖王帝江，西逐妖魔至龙武关外，桃止山下，北驱蛮夷出山海关，随后人祖创建大玄，而他麾下那一批不能修行山上法门的跟随者们受到泰山府君指点，成为了最初的人族武者，那些持剑的武夫们在大玄国建立后就镇守在了大玄的最西方，时刻震慑着西方龙武关外的妖魔，这就是剑阁的雏形，因此不是剑阁中走出了第一批剑修，而是这天下最初的一批剑修们组建了剑阁。”

“没想到是这样，黄丞相可给你讲了不少东西啊。”

徐之斐微微颔，随后又问道。

“既然武夫之道是泰山府君指点出的人族登山途径，那三教又是怎么来的？”

李夜清没有说这些事情其实是白泽这个千年前的大妖所讲，毕竟徐之斐也不知道白泽是谁，他回道。

“并非是三教，其实是释道两教，这两教数千年前就已经有之，至于从何而来，那就要问他们的开山祖师了，不过怕是早就已经不在这方天地里了，而武者之道，并非是人族独有，而是妖族的，妖族的妖修修行者，其实修的就是武道，打熬肉身气血，他们的妖气就相当于我们武夫的罡气，只是又有些近似修行者的灵气，人族的登山路就是泰山府君取妖族修行之法演变而来，而儒教嘛，这个是大玄国建成后，人祖身旁的文士所建，也相当于开山祖师了。”

徐之斐肯定道。