倍福文学

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第七卷第122章生命之因七（第1页）

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不是所有物都具备“符灵”

，像石头、沙子是不具备的，所以它们没有生命的可能，但望乡偏要逆流而上，他尝试着“捏土造灵”

。

他将泥土、石块堆砌成了人形的上半身，并在其中灌入充足的水，接着，他将一根草抓起插进泥人头顶，在泥人中灌入生机，并将草中的生机流动打破，使泥人中的生机流动按照草“符灵”

的规律，顺序地淌入“符灵”

内，此举意在将草“符灵”

的生命体扩张到泥土之中。

进行得越顺利，望乡对这个世界的真实性就愈加怀疑，片刻后，他大汗淋漓，因为他成功了，原来生命的创造或转移如此的简单，当然，这只是针对能控制生机的他而言的，半神之上的修行者，虽然能感受到“符灵”

的存在，但永远不能如望乡一般看的如此清楚，更别说改变生命了。

生命体从一根草，变成了一个头上长草的泥人，但这个新生命体在具备生命之后，立即迎来了自己的死亡，就算望乡用源源不断规律地灌入生机，也无济于事，这个生命体死亡了，而那个“符灵”

并没有像之前望乡的试验那般，在死亡之前，尝试产生生机，或者，它根本不能产生。

望乡将泥人切开，用一根木棍，在泥中勾勒“血管”

，血管的模样完全按照“符灵”

的规律，而草“符灵”

并不复杂，要复刻其脉路也简单，做完之后，望乡再将泥人糊上土，再浇上水，这一次，当生命体出现后，无需望乡动手，生机自地推动起泥中“血管”

水分的流动，而泥人的下半身是栽在泥沼中的。

望乡惊讶的现，泥人体内“血管”

中的水，在不停的流动，并与地下泥沼中的水分不断循环交换，而水中的“养分”