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第24章 节点二十四（第3页）

冯茂说不出话来。这道理再正经不过，但是冯茂并没有足够的力量接受这个事实。好好的孩子在自己手里教废掉了，眼瞅着这样的事情生，冯茂知道自己完全不能接受。如果接受了，就是承认自己的努力不仅没用，甚至是有害的。

想了一阵，冯茂说道：“殿下，就没有别的办法么？”

“有。”

大公爽快的答道。

冯茂心中一喜，正想问，又担心大公是用强行烙印的手段，转而试探着说道：“不是强行烙印夺心经文吧？”

“那也是个办法。你要是不怕学徒死掉，倒是可以用。”

“您有别的办法？”

冯茂这才确定大公肯定有办法。

大公抬起手，一颗金色的球体漂浮在他掌心。冯茂感知着这颗金色球体，很快感觉到球体内复杂的法术模型与金丹颇为类似。不仅如此，这球体的感觉冯茂已经接触过，之前有一阵子，不少年轻修士体内就有这种玩意。直接引了年轻修士的身体不良反应。那时候的冯茂以为这玩意就是修士的金丹。

就听大公慨然朗诵道：“以李金丹吞入腹，方知我命不由天。丹鼎派当年就是想这样突破修炼的限制。所以开出了这种炼丹术。”

“原来如此。”

冯茂微微点头。之前冯茂就猜测过是不是有这样的法术，只是那时候见识浅，对金丹的理解是一种强化身体的玩意。没想到这玩意不是强化身体，而是炼制出人造金丹，让修士们直接利用。

“要是你不在意的话，我可以教给你怎么炼制这种金丹。金丹一转定根基，金丹二转定阴阳。当年丹鼎派想炼出九转金丹，据说已经成功了。不过那时候大战放起，丹鼎派率先挑战阴阳教派，就这么覆灭了。”

“对人体有害么？”

冯茂连忙问。

“喝水都能喝死人，什么对人体无害呢。若是有成为修士的决心，死都不怕，又有什么别的好怕。若是怕，就只怕自己无法有进步。”

离开大公那里，冯茂干脆步行回家。一路上心头飞舞的都是大公直接输入大脑的的丹鼎派秘籍。

最早的丹鼎派与炼金术士们分别起源于东西两边，在智慧社时代气味相投，差点合并。丹鼎派分外丹与内丹、外丹，指用炉鼎烧炼铅汞等矿石药物，以配制可服食的长生不死的金丹，盛行于隋唐前；内丹，大体上指把人的身体当成“炉鼎”

以自身的精、气为药物，用神去烧炼，为神气相交结成之物，以后取代外丹，流行至今。

说练气功的部分（或精或气或神）是炉，或者说练功要转化的东西，即意念所在之处，使此处气机生变化，此处即炉；变化以后的收处叫做鼎，或者说意念再集中，把它提高一步的叫做鼎。这是北派清修的功法。具体又分：

1、小炉鼎：指下丹田为炉，亦有以会阴为炉，气海为鼎者。在炉内烧火，元神、意念注守之即火。炉一热即为炼精化气，气炼出后提上来到鼎，叫做采药归鼎（或曰采药归壶）。中一说法为丹田气足后循督而上，自任而下至鼎，气再足即去运周天。

2、大炉鼎：大炉鼎指炼气化神之部位，以腹为炉，以头为鼎，即炼精化气之后，精没有了，都是气，此时中、下二田合一，项下为炉，炼气化神（结胎），再上升至上田至鼎。

3、天地炉鼎：天地炉鼎是以天地大自然为炉，以练外气，以人为鼎，将气收入人体。过去练人天混化的静功即以天地为炉鼎。现在练内气外放，外气内收，也属于此种类型，目的是与大自然之气更好地结合。练此种功法，初期可以治病，到高级阶段要引天之真阳来点化体内之阴气。

4、身心炉鼎：以身为炉，以心（神）为鼎，心身结合，不一不二，丹乃成，身心炉实际上就是神与形合，形神庄功法即属此层次。练功时形体产生气，使之与神结合，以神御气即神与形合。一般在丹道门派炼到结胎，出阳神，胎儿出生后再收回丹田养育，使丹田充斥周身各部以至毛孔毛窍，此时全身可放金光。这是高级层次的情况。

5、太虚炉鼎：以无形无象、无涯无际的虚空为炉，以心性（无形象的祖性）为鼎，以外在的无限充实身体的主体的无限，最后人与虚空等体。对此须待祖性玄关窍门开后才能理解。

仔细感受，就觉得这套思路也不是有啥问题。可丹鼎派为啥会第一个跳出来和阴阳教派为敌呢？他们本来就是一家好么。

难道是异端比异教徒更不可饶恕不成？