倍福文学

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第四十八章 夜观星云（第2页）

“为何如今四目盲顾”

云浅月笑问。

“来京城数日，深以为朝中水深，天下百姓衣不蔽体食不果腹，吾之光耀门楣，渺小微不足道。”

沈昭道“景世子书房涉猎百家，我却独独找不到我所倚仗之言。想为德者，但何为大德德者我却不知。”

云浅月忽然笑了，“原来是这个。”

沈昭看着云浅月，点点头，一双眸子尽是迷茫。

云浅月想着他自小生存在山野，涉猎之书虽然多，他本人亦是刻苦好学，但所思所想还是受局限，如今来了天圣繁华之地，而身处落脚的地方又是荣王府，可谓是天下至权利中心，而容景又有心培养他为助手，所以，他的书房为他打开，百家学著为他开阔眼界，同时外面的时局他能碰触到贴近的深度，所以一下子冲击了他的大脑，使他对自身的追求陷入了迷茫，这是必然。她笑道“也许我真可以为你解惑。”

沈昭眼睛一亮，对云浅月恭恭敬敬一礼，“请浅月小姐赐教”

“赐教到不必，我们可以谈一下。”

云浅月笑道我们先说说百家学说。如儒家行“仁政”

，奉行“己所不欲，勿施于人”

。他的精神是“以义制利”

，以“仁爱”

为怀；孟家行民主，延续了“儒”

的思想。言“诚者，天之道也。”

；墨家行“兼爱”

、“尚贤”

、“节用”

；道家主张“少私寡欲”

、“道法自然”

；法家主张“废私立公”

等。这些都是一种弘扬的思想。

沈昭静静听着。

“这些百家看着不相合宜，各执一词，但都有一个共通之处，就是他们同时都是一个时代下的产物。他们之所以产生，是与一个时代的大背景有关。无论是儒家、道家、墨家，还是法家，阴阳家、杂家、纵横家等，他们都有着那一个阶段产生和存在的必然性。”

云浅月看着沈昭，姿态闲散，声音却冷静清晰，“那个时期，各阶层的结构急遽变化，各国矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，文人墨士纷纷游说各自思想以求为当权者所用，所以，才兴起了百家。”

沈昭点点头。

“看百家，寻找你自己能倚仗的言论，不如切合当今天下才辨出自己的一行之言。当今天下，天圣泱泱大国，百年沉浮，它历经最辉煌繁华的始祖太祖高祖，那个时候，大国繁荣，附属小国岁岁纳贡，不敢望其项背。高祖之后小国历经七八十年休养生息，日渐壮大，国富兵强，而大国百年以来，官员多奢腐，贪图享乐，天灾人祸，民不聊生，诸多弊端纷纷露头，东墙倒了刚补上，西墙又坍塌。隐隐有压制不住附属小国倾兵之势。”

云浅月淡淡道“所为天下分久必合，合久必分，这是展的使然，旧的腐朽，终究要摧毁，就像是枯木，只有砍断，才能在原地植出新木。亦是一样的道理。”

沈昭迷惑，“照浅月小姐这样说，天圣要倾塌别无可救了可是一旦倾塌，数百万百姓们岂不是要遭受战火殃及黎民”

“黎民百姓不受战乱之苦，可是如今就好过了外面土地遍地冻死骨，而京中有多少官员在先皇孝期未满便私下里朱门酒肉，歌舞升平”

云浅月挑眉，“德者，要先天下之德而德，忧于天下事，再忧于身后名。可是自古有几人做到做到的都是圣人。而自古以来，能够称之为圣人者，寥寥无几。”

沈昭不再言语。

云浅月看着他，笑问，“沈公子如今想成为大德德者，难道是想成为圣人”

沈昭摇摇头，立即红着脸道“沈昭虽然有微薄才学，也不过是多读了些圣贤之书而已，从不敢有如此想法。”

“那有什么圣人谁都可以当得。”

云浅月忽然笑了，话落，她道“诸子百家之说，说得是天下，而沈公子忧于天下，却又不想做圣人，那么不如做自己最好。”

沈昭似懂非懂地看着云浅月，“做自己”

“不错人难得贵在自省吾身，遵从自己本心而为。你心之所想，便是命之所依。”

云浅月点点头，话音一转，“若是你非想选一种思想的话，不如就选儒家，虽然我不主张大儒，因为太善，而这个天下，需要善，但不需要过了头的善，凡事要有个度。但他有一个思想到可以一学。那就是修身、齐家、治国、平天下。”

沈昭看着她，眸光有一丝亮光突破云雾。