倍福文学

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第 35 章（第2页）

这个宝子说的好，的确理学是在北宋的时候出现的，但是当时也还是个雏形，当时还挺多人反对的。直到朱熹死后，程朱理学才被统治者利用起来。

它真正开始成为官学是从元朝开始的，在明朝的时候

由王阳明将其推向了一个极致，心学。最后被清朝加以阉割扭曲成了教条。

我们所说的礼教吃人其实是在宋朝之后才展起来的。

我老朱家我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人2

挪威的鱼王阳明心学不是哲学吗怎么会和程朱理学有关系

秦王绕柱程朱理学是方便统治阶级统治了，被统治的人真是实惨。他们还敢说自己就是正统的儒家学术，他们这套理论就是孔子的理论呢，孔子的棺材板儿都压不住了他们根本就是为了自己的利益搞出来的理学，是不是人啊

秦王绕柱再度爆，不过这次没有直接人了。

鹅鹅鹅上历史课的时候看到程朱理学都要呕死了，而且女性还被压迫的最惨，到现在咱们都没能完全剔除这种糟粕，朱熹真是祸害千年啊

朱熹理学什么时候成了官学了，他一直都被打压的好吧

看到因为讲到程朱理学忽然暴躁起来的弹幕，阿苒赶紧说宝子们冷静一下，关于程朱理学咱们一个一个分析，它肯定有锅，但有些锅还真的是被扣上去的。我们来慢慢聊这个问题。

程朱理学，为人诟病的大多为三点第一，压迫女性，甚至让女性裹小脚；第二，存天理，

灭人欲这句话；第三饿死事小失节事大。

听到这里，朱熹再次

一般提到程朱理学大家都会带上朱熹，他几乎成了一个锅王，但有些还真的和他没关系。我们先来说说压迫女性，让女性裹小脚这一点。先裹小脚的起源已经不可考，可以确定的是在宋朝之前就有这种不好的风气了。朱熹，应该说是整个宋朝的理学都是反对裹小脚的。

朱熹之所以背这个锅，还真是后人给扣上的。清末学者胡朴安在中华全国风俗志中说，相传朱熹在福建做官的时候，因为那边的女子性子太野，所以下令让她们缠足。清末的人说几百年前的人的事，可参考性很低。但是他自己的再传弟子参考性就很高了，车若水在脚气集里曾说妇人缠足不知始于何时，小儿未四五岁，无罪无辜，而使

之受无限之痛苦

同为理学学派，他所言说的内容其实也就一定程度上代表了理学的观点。

秦王绕柱这个竟然是被泼的脏水，好吧，那饿死事小失节事大怎么

朱熹松了口气。他就说，自己从没让女性裹小脚来着。

我们再来说存天理灭人欲，这个概念其实不是朱熹提出来的，只是他把这个思想扬光大了。原话其实出自礼记乐记人化物也者，灭天理而穷人欲者也，大概意思就是，人的欲望要有个限度。

朱熹也是这个意思，他自己的书朱子语类里也解释过饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。吃饭、找对象，是天理，但是过度的物质和欲望，就是人欲。

有老婆还不够，你还想三妻四妾、三宫六院拜托你克制一点好吗

秦王绕柱我一直以为就是让人不要有任何欲望的意思

挪威的鱼啊这

不上朝的酒中仙其实程朱理学只是一个工具而已，关键还是要看用工具的人啊。

至于饿死事小失节事大，确实原意就是指女子失去贞操是比饿死还要大的事情。这话不是朱熹说的，是程颐说的，要骂的话得找对人，不能让别人代为受过啊。

秦王绕柱啊，骂这么久竟然骂错人了真是对不起。

鹅鹅鹅啊，我也骂错了qaq

挪威的鱼不随便进行评论果然是正确的

有人意外于自己骂错人，也有人更好奇程朱理学怎么会展成后面那种样子的。达令哒哒哒可是后世被以程朱理学为基础的教条控制压迫，也是真的呀

是真的，就像酒中仙说的那样，程朱理学只是一个工具，关键还要看用工具的人。事实上程朱理学与其说是为统治者创造出来的统治百姓的手段，更像是这个学派的人自己用来提升修养的东西。你看里面很多内容，类似于存天理灭人欲这样的要求，是不是很高更像是要求自己学习圣人，向圣人靠拢的要求

不上朝的酒中仙可是这个学术却被统治阶层阉割扭曲，当成了统治的工具。请牢记收藏，&1t;