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第53章 冒牌天神上映（第2页）

不信就翻翻小布什之前在2001年APEC峰会穿着的蓝色唐装，你就说穿起来像不像大马猴就完了。

林枫自然不能让自己变成大马猴，他可是正宗的汉人，于是专门找人依据唐汉服饰的基础，结合现代元素重新设计了“唐装”

。

服饰保留交领右衽、系带等汉服基因，但改用微阔版型设计，通过肩袖相连剪裁提升活动自由度。引入西式立体剪裁，如收腰线设计，塑造显瘦比例。

林枫的此套改良服饰拒绝立领、马蹄袖等满族元素，坚持回归汉族服饰体系。

林枫他们很快走到了红毯尽头。

原本是没有安排采访什么的，但是记不住记者们的热情，林枫就代表剧组拿起话筒说了几句：

“这部电影想告诉大家，上帝不是住在云端的独裁者，而是住在每个人心里的幽默感。”

他停顿片刻，突然指着金·凯瑞：“比如这个家伙，他证明了上帝也需要带薪休假。”

全场哄堂大笑之后，就直接进入了影片的播放环节。

其实，林枫对这部电影的定位就是荒诞喜剧，并没有主观地加入太多所谓的哲理反思，反而刻意减少思想深度。

可是，在这种无意间的举动，却还是能引起观众的共鸣。

比如布鲁斯因事业不顺、生活琐事而满腹牢骚，将一切归咎于上帝不公。他在直播中情绪失控，最终被解雇，对着天空咒骂上帝的情节。

观众对布鲁斯的“倒霉日常”

既感好笑又熟悉，尤其是他面对堵车、宠物捣乱时的场景，一开始就有了代入感。

布鲁斯的设定映射了现代人逃避责任的普遍心态

当然，很多影评人的内心是不认可这种设定的，他们认为布鲁斯的抱怨过于自私，金·凯瑞的表演让角色显得“可恨又可怜”

。

然而与之相反的，对于摩根·弗里曼饰演的上帝，以黑人清洁工形象出现，却被他们赞为“颠覆宗教刻板印象的神来之笔”

，暗喻平等与平凡中的神圣。

对于此，就有普通观众指出，电影对宗教元素的调侃，引发了小部分宗教群体的不适，例如将上帝描绘成“坐在蚁丘上的坏小孩”

。

林枫知道，普通观众与专业影评人的撕裂会随着社会发展愈演愈烈。

而这种变化并不是突然形成的，而是有其自身的演变过程。

随着电影产业商业化、社交媒体普及、大众话语权崛起，在21世纪10年代后进入“高频冲突期”

。

这种矛盾本质上是“娱乐需求”

与“艺术追求”

、“大众话语权”

与“专业权威”

的长期博弈的结果。

甚至演变到了后期，普通观众会将专业影评的评价作为反向指标，不得不说，这种操作伤害不大，但侮辱性极强。

但这些，关他林枫屁事，他现在要做的是收拾行李，赶紧回国。

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