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第31章 嵬名察哥（第1页）
上回书说到，有一儒生子那“麻魁”
从中经过，便是引得那帮军士各个低头，人人行礼。
倒是一个奇怪，怎的这桀骜不驯的“麻魁”
单单对这非官非民的儒生如此的尊敬？
那位问了，书生便是读书人。
儒生？又是一个什么存在？
儒生也是读书人，不过，儒生较那单纯的读书的人而言，倒是有些个不安分。
说白了，那就是一帮专门钻研“儒术”
之人。
何为“儒术”
？谓之儒家之道、术也！
儒家？也有道术？按你这么说，儒生也是修道之人？他们炼不炼丹啊？
哈，儒生虽也是修道之人，但是也不算是道士，炼丹不炼丹的也不好说，看他们愿意不愿意了。修的“道”
也跟那道士有所不同。
儒家的“道”
，说白了，就是万事万物贯穿的根本法则，是天地之间的最大奥秘所在。
《荀子·富国》有言:“儒术诚行，则天下大而富”
。
《墨子·非儒下》所载：“用儒术令士卒”
《史记·礼书》上也有：“今上即位，招致儒术之士，令共定议。”
。
“平天下”
这三个字，可不是那死读书的书生，费劲吧啦的读上个万卷书所能得来的。
但凡在我国古代能称之为“术”
者，那便是一个高深莫测，几近玄学的范畴。
然，这儒生出现在这夏国境内，“麻魁”
之中，却不是件奇怪的事。
儒生，虽为汉人的血脉，大宋的子民，也是有那怀才不遇之人。
然，儒学要义，便是一个“乃仁乃义”
。
早在孔子之前，这礼、义、廉、耻便被称之“国之四维”
。
而孔子便是将“仁、义”
升华为一种道德系统的理论。
咦？
这“仁、义”
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