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彼时。
书籍的内容随着一条条读下去,总让人觉得没什么变化,似乎又和之前的描述不大相同。
“幸得其后期深刻认识到建立稳固秩序之重要性,毅然率部加入红袍,接受统一带领,于后续统一战争中屡建战功。”
“然,其部分旧部,或因积习难改,或因约束不力,在海外拓殖过程中,时有强占土人土地、过度征劳役等不当行为,引当地抵触,造成不良影响,此亦为历史之遗憾。”
“纵观其一生,功过兼具,体现了早期红袍事业吸纳、改造各种力量的复杂性与艰巨性,亦是我等今日反思历史、镜鉴当下之宝贵资源。”
“张献忠”
条目下,则写着。
“......骁勇善战,为红袍开疆拓土立下汗马功劳,其军事才能毋庸置疑。”
“然其部分旧部及后人,倚仗军功,在地方上形成势力,虽初期有助于稳定,然日久不免滋生弊端,甚有与民争利、对抗新政之举......”
这些文字,看似公允,摆事实,讲道理,但字里行间,将“流寇习气”
、“杀戮过甚”
、“旧部遗毒”
、“历史局限性”
、“必要的代价”
等标签,巧妙地贴在了这些昔日叱咤风云的总长身上。
将他们的功绩,归因于“加入红袍”
、“接受带领”
,将他们的问题,归因于自身的“局限”
和“旧习”
。
将他们从完美无缺的英雄,降格为“功过参半”
、“体现转型复杂性”
的历史人物。
与此同时,在《启蒙报》、《时务新论》、《史学月刊》等颇具影响力的报刊上,一批署名为“新锐史学家”
、“青年学人”
的文章接连表。
其中一篇题为《告别草莽时代,论红袍思想的正统演进》的长文,影响尤大。
文章以宏大的历史视野,将红袍事业的展描绘出来。
文章认为,早期以李自成、张献忠等为代表的力量,是红袍得以生存和展的“必要武装载体”
,他们的反抗精神和军事贡献“不可磨灭”
...
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