倍福文学

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季宁宁说的也算是真心实意：“好像很多老前辈都接受不了流行唱法，但流行唱法本身也是音乐的一个门派，既然如此就不应该存在高低之分。何况，流行唱法的只是门槛比较低，入门简单，真正想要唱好还是很难的。”

她说着，又举了中外几个出类拔萃的例子，并说明音乐应该是通俗的大众的不分国界的给听众带来愉悦感受的……只要是这样的就是好的。

那几个名字如雷贯耳，江德鸿也常有听说，他的神情不由慢慢舒缓，不自觉忘记了他最初抨击的其实只是这个圈子里更多不思进取的年轻人，跟是不是唱流行音乐的一点关系都没有。

但这些老艺术家通常也确实有这样的毛病：他们都固执地认为自己的才是最好的，盲目排斥新鲜事物，认为是流行音乐荼毒了青少年的审美和生活，挤占了民歌的生存空间。痛惜之余，他们往往十分看不起流行音乐，说起话来都带着高人一等的优越感。

江德鸿也不能完全避免。

这点季宁宁很能理解。

同样，她也能理解：“时代发展得太快，即便民歌不能说在现代社会完全过时，现实的确是年轻人更爱听这些流行歌。我们想要养家糊口，身不由己，当然是大家爱听什么就唱什么了。”

季宁宁说得轻松自如，又非常真诚而无奈，江德鸿对她也多了一份理解。

能在他面前谈及这个问题的，十有八九是把民族唱法吹上天，发誓一穷二白也要为艺术奉献一切的。听着是顺耳，却未免有些假，其中也少有真能践行自己诺言的，一看无利可图顿时调转风向。

眼前这个小姑娘却没有刻意讨好她，而是老老实实地说了她的真实想法。

每个人都有自己的追求，即便江德鸿仍是认为流行音乐上不了台面，不希望年轻人全都跳进这个坑里，却更能感受到年轻人在外打拼讨生活的不易。

他虽有遗憾，自然无法再去指责。

说什么生活再困苦也不能放弃人生追求？——这跟何不食肉糜有什么区别？

实际他嘴上说的高傲，冷言冷语不断抨击，其实心里十分清楚民歌、还有戏曲，早就落入了怎样的窘境。

他们这些老人靠着当年的辉煌撑着，现在仍是走到哪谁都不敢得罪，可所受到的冷遇，和年轻歌手所受的追捧形成的鲜明对比，有眼睛的都看得明白。

于是年轻一辈更少有愿意走这条路的，走出名堂的就更少了。

毕竟观众不爱听了，再怎么坚守的风骨与骄傲始终是曲高和寡，在食不果腹的现实面前溃不成军。

偏偏就在江德鸿被说得心灰意冷的时候，季宁宁叹息了一声：“即便如此，可能的话我还是想学学民族唱法，那是我们的传统文化，是我们的民族特色，是我们的根。如果就这么丢掉，真是太可惜了。”

这一招先抑后扬用得不错，江德鸿当即心里一动。

——这个小姑娘有被挖角的可能啊！

就像风筝再怎么飞终究还是要被线牵引着回到放风筝的人手上，季宁宁再怎么为了生计去唱流行歌，内心深处最喜欢的还是这个民族经典璀璨的文化瑰宝。

江德鸿一来是感动年轻人竟也有这样的理想和执着，二来……却是跳进了季宁宁挖的坑里。他原来根本没打算拉拢季宁宁，顺着她的话居然平白就生出了这样的想法：“如果你愿意的话，我可以教你。”

两人就这样一拍即合。

那之后的几天，季宁宁高兴得有事没事就粗着嗓子哼几句民歌。这就算了，关键是她还调戏小姑娘们，比如随手勾着谁的下巴来一句“胡大姐，你是我的妻咯～”

“……去你的胡大姐！”

“你才是胡大姐，你全家都是胡大姐！”

bloo团员们特别想把她丢出去。

但江德鸿怎么能看得透季宁宁内心的奸诈。季宁宁这个歌手才当了半年，对她来说什么流行唱法民族唱法，都没有任何区别。她只是那么一说而已。